一〇(二一五)
○ 舜は堯(yáo )帝に位(wèi )をゆずられた聖天子。禹(🐹)は舜帝(dì )に位をゆずられ、夏(🍍)朝の祖(🏹)となつ(🍶)た聖王。共に無為にして化する(👝)ほどの有徳(dé )の人(🏽)で(💨)あつ(🎺)た(🈸)。
○ 四(sì )十(shí )づら、(🎂)五(🈁)(wǔ )十づらをさげ、先(xiān )輩(🕌)顔(📿)をし(🙃)て孔(kǒng )子の前に並(bìng )ん(👽)でいた門(mén )人たち(📻)は、どんな顔(💠)(yá(🧛) )を(📑)したであろう(🏯)。
「苗(miáo )にはなつても、花(✂)が咲(🚦)かな(🖇)い(⛸)もの(👕)がある。花(❗)は咲(xiào )い(🔜)て(🍧)も実を結ばないもの(🕧)がある。」
三((🐂)一八七)
○ 孔子(🎞)と顔(yá )淵(yuān )とのそれ(⏪)ぞれ(🛳)の面(⛳)目、並(👭)に両者の(♌)結(🎿)びつき(🎛)が(💛)こ(🎱)の一章に躍(yuè )如としている(😟)。さすがに顔(🆒)淵(🐥)の言(🎟)葉(yè )であり、彼ならでは出(chū )来ない表(⛔)現である。
○ これは孔(kǒ(💴)ng )子(👅)晩(🖌)(wǎn )年(nián )の言葉にちがいない。それが(🕧)単な(💋)る無(🐜)常観か、過去を(🍍)顧(🍁)みて(🕳)の歎声か、或(🏿)は、た(🍋)ゆみなき人間(jiān )の努(📗)力(lì )を祈る声か(🌰)そもそもま(💏)た、流(liú )転をと(🚃)お(💭)して(😳)流(💐)るる道(dà(🚷)o )の永遠性を(💂)讃(zà(📸)n )美(👗)する言(yá(🍿)n )葉(🤛)か、それは人おの(💒)お(📙)の自(zì )らの(🌱)心(🉐)境によつて(💃)解するが(⛽)よかろう。ただ(🚵)われわれ(💰)は、(🃏)こうした言(🔕)(yán )葉の裏付(🧦)けによつて、孔子の他の(🥦)場(chǎ(👥)ng )合(🤠)の極(jí )めて平(píng )凡らし(🎑)く(🔍)見(🛎)える(💐)言葉が一層深(🚵)く理解(🍚)されるであ(🍣)ろう(🤣)ことを忘れてはなら(🍱)ない。
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