「上(😰)(shà(🎱)ng )に立つ者が(🍁)親族(zú )に懇篤であれば、人(ré(📮)n )民はおの(💿)ずから(🏫)仁心(🔍)を刺戟される。上(🛺)に立(lì )つ者が(📠)故旧(jiù(🤹) )を(😟)忘れなけ(🤲)れば、人(ré(👓)n )民(mín )はおのずから浮薄(bá(🚪)o )の(⛅)風に遠ざかる(📅)。」(😕)
「君(😄)子が行って住(🛥)めば(🏭)、いつ(👜)までも野(🥄)蠻なことも(🔫)あるま(🥚)い。」(👂)
「私(sī )は、君子とい(🎇)うものは仲間ぼ(🚹)めはしないものだと聞(🎣)いて(🎴)い(👢)ますが(📞)、やはり(🎢)君子にも(🔊)それがありましょう(👣)か。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(♑)きさきを迎(🕺)えられ、その方(fā(🍸)ng )がご(🏅)自(😪)分(🕞)と同(🈺)性なために、ごま(🍻)かして呉孟子(📒)ごもうしと(🔞)呼ん(🌴)でおられるのです。もしそれで(💂)も昭(😸)公が礼を知った方(fāng )だ(⏳)とい(🚃)えますなら、世(🤬)の中(🗽)(zhōng )に誰か(🆔)礼を知(zhī )らないものがありましょ(⤴)う。」
深渕(🚲)ふかぶちに(🦈)のぞむごと、(💺)
二六(一七(📷)三(🐆))
「君子(zǐ )は気(qì )持が(🍯)いつ(🍙)も(💡)平和(hé(🐨) )でのび(🌴)の(🚆)びと(🔈)している。小(🚱)(xiǎo )人はい(✉)つもびくびくして何(📍)かにおびえて(🎈)いる。」
○ 孔子と顔(🚩)淵とのそれぞれの面(📛)目(mù )、並に(🍵)両者の(✅)結びつきが(📍)この一章(zhāng )に(🛄)躍(🍙)如と(🥍)している。さすがに(🦗)顔淵の言葉であ(📼)り、彼(bǐ )な(🗝)らでは出来な(🎹)い表現である(👢)。
「孔(🍚)先生のような人を(🌫)こそ聖(shèng )人という(🚜)のでしょう。実に多(✋)能であられる。」
「人材は得(dé )がたいという(🔈)言葉(🏝)(yè )がある(🗑)が、それ(💖)は真実だ。唐とう・(🙎)虞(🌞)ぐの(👒)時(shí )代をのぞいて(🏢)、それ以後では、周が(☕)最(💆)も人(rén )材に富んだ時(🎪)代であるが、(🃏)それ(🍹)でも(👷)十人に過ぎ(📫)ず(💐)、(💤)しかもそ(㊗)の十人の(🏭)中一人(😮)は婦(🍨)人で、男子(zǐ )の賢臣(chén )は(✏)僅かに九(🔮)人にす(♟)ぎ(🐠)なかった。」
○ 孔子(zǐ(🔂) )が昭公は礼を(🎧)知つてい(♋)ると(👗)答えたのは、自(zì )分(fèn )の国の(📡)君(♐)主(zhǔ )のことを他(tā )国(guó )の(⏱)役人の前でそしるのが(🍂)非礼(lǐ )であり、且つ(🥨)忍びな(💞)かつたか(👕)らで(🐍)あろう(🕵)。し(🏅)かし(😁)、事実を指摘される(⚪)と、そ(💇)れを(💪)否定(dì(🛹)ng )もせ(📛)ず、(🤺)また自己辯(biàn )護もせず、(🚤)すべてを自(zì(🧀) )分の不明に帰(guī )した。そこに(💃)孔子の面目が(🛤)あつたの(📢)である(🕝)。
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