五(📝) (😤)山(➖)の上(shàng )へ来(lái )る冬
(✴)そう(👺)言っ(👫)て(🗓)呼(🈂)んで(🐽)くる声(shē(😲)ng )を聞くように(🌽)な(👄)りますと(✏)、さすがに山家やまが(😉)もいい陽気に向かいます。越(🔚)後路えち(🍾)ごじからの女のわ(📯)かめ売りの(➰)声(shēng )です。紺(gàn )が(🔕)す(🛀)りの着(zhe )物に、(🍮)手(🏉)甲てっこ(🤩)うをはめ(🏏)、荷(💻)(hé )物(🏎)を(🎎)しょっ(📅)た行(háng )商姿の風(fēng )俗の女(nǚ )が(🗾)いく組も来て、遠く越(yuè )後の(🍂)ほ(🚆)うでとれた海草(cǎo )を(🗿)信濃(nóng )しなのの山の上(🌨)(shàng )まで売りに来ます。五か月(🍚)もの長い冬を通(🔬)り(👫)越(🤢)したあと、ふるい(🌑)野菜(🔳)はす(🍻)でに尽(jìn )き、(🔶)新(🎟)しい野(🎭)菜にはまだ早いという(📤)四月のころに(🧦)は、わたしたちはこのわかめ売(mà(🥉)i )りの来るのを待(👦)ち暮(🔎)らしてい(🍯)るようなもの(👵)です(✖)。さんしょの芽(🐛)の青くもえ出(🌂)す(⏫)時(shí )分になって、に(😮)おい(📙)の(🚴)いい田楽(🈺)でんがくなぞ(🌻)をかいでみる心持は(🚙)、山(shān )の上の(😌)冬ごもりをし(🥔)た(🤛)ものでなければわ(🌸)か(🤖)り(🎤)ません。
(🍐)呉くれという家はいい学(🕍)(xué )者を出(chū(💜) )し(📃)ました(💿)。
(🎡)同じ(🤭)家に生ま(🗻)れた兄(xiō(💄)ng )弟の人(🔣)たち(🗽)がそろい(🈚)もそろ(🥑)って学問(wèn )の道に(👓)達(dá(🛑) )したということも、実に(🚠)ゆかしい話ではあり(🌊)ません(🕶)か(🗨)。
この房州行(👷)(háng )きには、わたし(💨)も(📰)誕生寺(sì )を見るだけにま(✖)ん(🎚)ぞ(💴)く(🌽)しました。日(🏃)蓮にちれ(🥛)ん(🍖)が青年時代(dài )を(🏰)送(🗼)ったという清(qīng )澄(🍁)山きよすみやままでは行き(🗼)ませんでした(👉)。
小諸(🐁)こもろ(🌑)の(📊)竹の子(🐴)は、鴇(bǎo )窪ときく(🐺)ぼと(🤨)いう近在きんざい(🔋)のほうか(💑)らくるわらびを見て笑いだしま(😣)した。小諸(🌇)には(🕺)こんもりとした竹(📈)の林と(⬜)言(🛸)える(✌)ほど(🖕)のものはほ(🗿)とんど見当(dāng )た(🔇)りません。真竹(zhú )まだ(🐘)け(🌬)、孟宗もう(📡)そうの類は、(🚗)こ(🚥)の地方には十(♌)(shí )分に成長(🌯)しません。でも、細(📭)(xì )い竹のやぶがあ(🦓)りまして、春(chūn )先(🧐)にはそこ(🔣)から細い竹の子(⭐)が(🙅)頭を持(chí )ち上げ(🔤)ま(🍭)す。
「いや、遠いと(💞)ころをよくた(🏹)ず(⛏)ねてきてくれました。木像はわ(💅)たしですがきょうは(💞)だ(🐬)れにも会えま(⏺)せん。わたしもこ(🛒)ん(🚔)なうすぐらいと(🥘)ころにいるものですから、このお寺の小僧(➡)が見(jiàn )物人(🤑)を(🍀)案(🌋)内し(🗄)て来ては、わたしの鼻の先(xiān )へろうそく(🍐)の火を突(tū(📔) )きつける(🤲)ので、だいじな鼻(🚲)(bí )を焦がしてしまっ(✈)た。あ(🥕)の(🕓)小(xiǎo )僧も気(🌆)がきかな(🦆)い。もうすこしで(🛴)わたしは大やけ(🎭)どをするとこ(🧤)ろでしたよ。こ(🍚)れでもわたしは人間らしい(👘)ものの尊いところ(🌽)を持っているつも(🐞)りです。見に来てくださるなら、そういう(🕣)ものを(🍼)見てい(🃏)ただきたい。あんまり(🏔)見世物扱(🈯)い(🎯)にされたくはあ(🥛)りません。」(🍧)
方(fā(📛)ng )壺山(shān )人は名字みょうじを渡辺わた(🍷)な(🏌)べ(👔)とい(🚑)い、(🔓)徳川の時(shí(✡) )代に(🤞)木曾福島(🏺)(dǎ(💮)o )きそ(🚪)ふくしまの名君と(🛀)う(📿)たわ(👪)れた(🕺)山村良(📠)(liá(🐫)ng )由(yóu )りょうゆう(🤡)公が詩文の師匠(🗨)と(🤴)頼(🥊)ん(🔹)だ人で、「菁莪館せいがかん」(良由公(🎓)の(🤒)建(jià(🌵)n )て(🆙)た学校)の学問を興したこと(❤)にもあずかって(🛩)力のあったらしい人ですが、この人が(🕺)大きなはすの(👤)葉を頭にかぶった図がわた(⛓)しの見(jiàn )つけ(📞)た書物の中に残ってい(🥤)ました。青いはす(🔪)の葉をかさの(🦁)かわり(🔼)と(🏧)は、木(📸)曾川きそがわへつりに行(🦗)く人でも、ちょ(❄)っと思い付き(🔶)そうもないもので(📴)す。
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