(🕓)門人(rén )た(🗡)ち(💉)が、孔(kǒng )子(📝)の(🌟)こう(🎆)した教訓によって、まじめに自己を反(📊)省する機縁を掴み得(😀)たかは(🕵)、まだ疑問であった。しか(🎭)し、それ以来、仲弓の身分や、(🎈)彼(👠)の(🥑)父の素行が(🌠)、彼(bǐ )等(🈁)の話題(🔗)(tí )にのぼ(😖)らなくな(🌷)ったことだ(👚)けはたしかである。尤も、この事(shì )は、仲弓自身にとっては、どうで(📃)も(🍳)いい(🆎)事で(🎮)あった。彼はただ自らを戒(🐷)慎(🆙)(shèn )することに(🆖)よって、(😘)孔子(😊)(zǐ )の知遇(🎄)に応(👺)こた(🥖)えればよかったのだから。
異(🥁)(yì )聞を探(tàn )る(☕)
「もしそうだとすれば(📈)、それが君(🥕)(jun1 )の邪(📧)心(xīn )というも(📞)の(📘)じゃ。君の心の(💽)中では(🧟)、こ(🦗)の孔丘という人間が、い(🎙)つも対立的なもの(🥣)に(💛)な(⏲)ってい(🍆)る(🕝)。君は、はっ(🍨)きり意識していないかも知れ(💿)ない(😊)が、(💭)君の奏楽にとって、わしの(🚳)存在(😖)は一(yī )つの大(😶)き(🗡)な(♏)障碍なのじゃ。君の(😘)心(xī(🌩)n )はそ(🎾)のために(🏗)分裂(💊)する。従って、君は完全(🌤)に(♎)君(⛑)の音楽に(🔡)浸りき(😋)ることが(🧗)出来(🔢)ない。そこに君(🚧)の失敗の原因(🌘)が(🔨)ある。そうは思わないかの?」
仲(🔟)弓自(💞)身に(🌇)しても、何(🏵)となくうしろめたか(🍚)った(🐀)。彼(🛶)(bǐ )は孔(㊗)子が甞(🐨)て、
8 子曰く、父母(mǔ )に事(shì(🍒) )えては(🌶)幾諌(dǒng )(きかん)す。志の従(cóng )わざる(😰)を見(jià(⬇)n )ては、又敬(👃)して(🦗)違(wéi )わず、労(láo )し(🖤)て怨みずと。(里仁篇)
「1(🐛)詩(shī )で(👅)も音(yīn )楽でも(🤾)、究極(🌆)は無(wú )邪の一語(🧒)に帰する。無邪(🕙)(xié )にさえなれ(🌠)ば、下手へたは(🥤)下手なりで、まことの詩が出来、まこ(👽)と(🧑)の音楽が(🛀)奏でられる(🤺)ものじゃ(👕)。この自明の理(lǐ(🎌) )が、君に(🅿)はまだ体得出(⏬)来(🥔)てい(♟)ない。腕は(💹)達者だが、惜しい(🤠)ものじゃ。」
「一体どうい(🎈)う(😙)意(🤜)味(😒)なのでございま(🗽)し(⚽)ょう。」
そ(🗞)う決(🤪)心(🤸)した彼(bǐ )は、(👫)翌朝(🖨)人をやって、ひそ(🔓)かに陽(yáng )貨の動(dòng )静を窺わ(🗿)せた。
「なるほど、よくわ(👂)かりました。私も(📤)なるべく早(🌚)く、よい君主をみつけて(👐)仕え(💦)た(🥈)いと存じて(🛎)います。」
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