「後輩(bèi )をばかに(🤒)し(🌖)てはなら(🕣)ない。彼等の将来(lái )がわ(🚢)れわれの現在(zài )に及(jí )ばないと(👏)誰がいい得よう。だが、四十歳(🐑)にも五十歳にもなって注目をひ(🎲)くに(😔)足り(🆑)ないよう(👢)では、お(⛴)そる(🔑)る(🏫)に(🥅)足(💫)りない。」
○ 堯(❄)(yáo )は支那の歴史で知(🧙)られている最初(chū )の聖(🌬)天子。
かよ(❣)うに(🚹)解(👰)することによつて(🥪)、本章の前段と後段と(🍻)の関係(😶)が(🍫)、はじめ(🚜)て明(míng )瞭にな(🕤)るであろう。これは、私(❔)一個(gè )の見(🚳)解であるが、決(🚦)して(🍯)無謀(🚎)な言(😈)ではないと思(📭)う。聖人(🚞)・君子(zǐ )・善人(📣)の(😈)三語を、単(dān )なる人(😙)物(wù )の段階(jiē )と見(📏)ただけでは、本章の意(🏌)味が的確(què )に捉えられない(🧙)だ(🕢)けでなく、論語全体の意(🈹)味が(🐤)あい(✌)まい(⤵)に(🚗)なる(⚾)ので(👄)は(🍜)あるまいか。
陳ちん(📂)の司敗しはいがたずねた。――
○ 矢ぐるみ==原(🥓)(yuán )文に「弋」(よく)とあ(🙌)る。矢(shǐ )に糸をつけ、そ(⏰)れ(🦀)を(🌁)島の羽根(gēn )に(🔟)からませ(📽)、(🥉)生擒(🍄)する方(fā(🏔)ng )法(😔)(fǎ(🧚) )であつた(👠)。
深(shēn )渕(🚕)ふかぶ(👣)ちにのぞむ(🐩)ごと(👾)、
四(二(🖌)〇九)
一(👓)二((🐅)二(🌐)一(yī(📲) )七)
四(一八(🌕)八)
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