「もし(📲)そ(🏔)うだとすれば、それが(🌧)君の(🏨)邪(🖐)心とい(🚟)う(👫)もの(👇)じ(📑)ゃ。君の(😻)心(xīn )の中では(🍜)、この孔丘という人(ré(🔅)n )間が(🆔)、いつも(🏾)対立的(de )な(🍂)ものにな(🥊)っている。君(🎎)は、(🔁)はっ(🔯)きり意識していないか(⛅)も知れないが、君の奏(🔨)楽にとって、わ(🔉)し(🙁)の(🍵)存在は一つ(🌗)の(🚚)大きな障碍(ài )な(🌆)のじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂(liè )す(📈)る。従(💰)って、君(⏮)は完(wán )全に(🚈)君(🌼)(jun1 )の音(🈚)楽に浸(🎿)りき(🐠)る(🤔)こ(🤔)と(🍿)が(🥗)出来ない。そこに君の失敗の原(🎖)因がある(🥄)。そうは思わない(🎁)かの?」
「(🤭)でも、あの調子(💘)では(🎼)、諸侯を説(shuì(🏛) )いて見たところで、(💔)相手(🚮)に(🛃)されな(🔩)い(😋)だろう(🤑)と思います。惜しいものです。」(🥉)
「音(🆓)楽の世(⤵)界(Ⓜ)は(🧝)一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささ(🛴)かの(🔄)対立意(yì )識も許されな(⛽)い。先ず一(yī(🐒) )人(🕕)々々の楽手の心(🖇)と手と楽(♿)器とが一如(👿)になり、(🍌)楽(🚟)手と楽(🎀)手と(📆)が一(🏄)如になり、(👁)更(gèng )に楽(🛋)手と聴(tīng )衆と(⏲)が(💄)一(🍭)如(🚺)(rú )になっ(🔼)て、翕如きゅうじ(👉)ょと(🗽)して一つの機を(🎼)ねらう。これ(🐭)が(🌰)未発(fā )の音楽じゃ。この翕(🕟)如たる一(🐺)如(rú )の(📖)世界(⛹)が、(🥋)機到っておのずから(🌷)振動を始(🆙)めると、純如として濁(🦋)りのない(🀄)音(yīn )波(bō )が人(🌑)(rén )々の耳(🌙)朶を打つ。その音(yīn )は(🍔)ただ一つで(🎽)ある。ただ一(yī )つである(🏹)が、その中には金音もあり、石音もあり、(💩)それらは厳(yán )に独自の音色を保(🏷)って(🥒)、決(🍓)してお(🐆)たがいに殺しあうこと(🕎)が(🤥)ない(🕳)。※(「激(💰)」の「さんずい」(👌)に(🛥)代えて(🧠)「(🐉)白(🗻)」、第3水(📇)準(zhǔn )1-88-68)如(🚠)(rú )き(📰)ょうじょとして独(😼)自を守りつつ(😅)、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間(jiā(😑)n )の経(jīng )過につれ(🚇)て、(😈)高低(🍴)、強弱、緩急(jí )、さまざまの変(🐆)化を(🦐)見せるのであるが、その間(🐤)、厘毫りん(🚔)ごうの隙(🦆)もな(🗃)く、繹如え(🐎)きじょとして続いて(💰)行く。そこに時間的な一(yī )如(🍸)(rú )の(🐮)世界(jiè )があり、永遠と一(🤮)瞬との一致が見出され(🍯)る(🍧)。ま(➿)ことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くと(🎵)か聴(📕)かせるとかの世(🤺)界(jiè )ではな(🛳)い。ま(✨)して、(🤩)自分(🐘)の腕と他人の腕を比べたり、音楽(😄)のわかる者とわ(🗽)からぬ者とを差別したりするような世(🧦)界とは、似(😈)ても似(🤜)つかぬ世界な(🙄)のじゃ。」
(あの(㊙)眼にぶッつか(🌮)ると(🦅)、俺は喉も(🦆)手も急(🎐)(jí )に硬ばって来(lái )るような気(🎃)がす(❣)る(🐮)んだ。今日(rì )もたしかにそ(🏫)うだっ(🎲)た。俺の手が狂(🐗)い出した(〽)のは(🐼)、奏(🕳)楽の最中(zhōng )に孔子(🚙)(zǐ )の眼にぶッつ(🦊)かってからのこ(🍮)とだ。)(🍬)
楽(🍺)(lè(🍟) )長(🧝)(zhǎng )は(👁)うなずくより(🎾)仕方(🚌)がなかっ(🖌)た。孔(kǒ(🎋)ng )子はそ(⌚)こでふたた(🗻)び(👀)楽長(🌏)を座に(📹)つかせて、(🌉)言葉(📬)をつづけた。
「(🛂)さっきから考(kǎo )えていますが、どう(🚄)も(🥏)私に(🗳)はわか(👧)りません。」
「(😘)口(kǒu )の達(😗)者なも(🎂)の(🌦)は、と(♒)かくつまら(🐰)んことをいい(📅)出(📠)すものじ(🕚)ゃ。出(🚉)ま(🍔)かせにい(🏹)ろんなことを云っているうちには、結構世の中(🍗)の憎(zē(🖋)ng )ま(🥪)れ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者(🍒)であるかどうかは私は知らない(🎿)。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んで(📡)いるように見(jiàn )受け(🍪)る(🗞)。いや、口が(🍳)達者で(⏫)なくて(👍)彼も仕合せじゃ。誠(😖)(chéng )実な人間には(😽)、口などどうで(😒)もいいことじゃでの(🆑)う。」
門(🤣)(mén )人たちは、(🛺)そ(🌘)の日(🏣)特に(🥏)孔(kǒng )子のお(🚈)供を(📶)命ぜられた(🍍)こと(🍔)を、非(🏟)常(chá(⤴)ng )に光(guāng )栄に感じた。彼等は(🐨)如(rú )何(🧑)にも得(👒)意(yì )ら(📲)しく、※(「(✖)口+喜(xǐ )」、第3水準(zhǔ(🥡)n )1-15-18)々として(📵)孔(kǒng )子の(⛽)あ(😡)とに従(🍷)っ(🎞)た。
子曰(yuē )く、雍(🕎)(yōng )ようや南面(miàn )せしむべし(📩)と。仲(zhòng )弓、(🔊)子桑伯子(🐩)(zǐ )を(🍈)問う(🕢)。子曰く、(🏬)可(♎)な(🐼)り、簡(🏽)なり(🛤)と(💓)。仲(👞)弓曰く、敬けいに居(jū )りて簡(🌭)を行い、(💭)以て其の民(🐠)に臨(🥒)(lín )まば、亦可(kě )ならずや(🧗)。簡に居(jū )りて簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち大簡た(😈)いかんなるこ(🎡)となからんやと。子曰(➗)く、雍(🏁)の言然(rán )りと。
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