仲(🚐)弓は寛仁大度で、(🍐)ものにこせつかない、し(🖲)かも、徳行に秀でた高弟(dì )の一(🔗)(yī(💧) )人なの(😼)で、(🍎)それがまるで当(👊)っていないとはいえなか(🐐)った。しか(😜)し、(🔹)それにし(🐮)ても(🔜)、讃(zàn )めよ(🈸)う(👯)が少し大袈裟(🎂)すぎはしないか、といった(🥩)気分は、門人たちの誰の(🥊)胸にも(👖)あった。
子、(🔟)魯の(⛔)大師に楽がくを(📲)語(🃏)つげて(😥)曰(❌)く(👀)、楽は其(🤞)れ知(🐖)る(📯)べきなり。始(shǐ )め(🌷)て作おこ(🍁)すとき(👀)翕(🎎)如きゅうじょたり。之を従(cóng )はなて(♓)ば純如たり。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第(dì(🥀) )3水準1-88-68)如(🕝)きょ(💙)うじょ[#ルビの「き(🥃)ょうじょ」は底本では(🛢)「きよよじょ」]た(🛺)り。繹(👅)如(🍵)えきじょたり。以(⛔)て成ると。
(🤟)孔子は(⚫)、しかし(😳)、それには(🦋)答えな(🍘)いで(🐋)、また歩き出した。そして独言(💳)のように云(🥛)った(👅)。
「一体ど(🚄)ういう意(♉)(yì )味なのでご(🐿)ざいましょ(🛴)う。」
「音(yīn )楽の世界は一如(🆔)の世界じゃ。そこで(👃)は(🌋)、いささかの(🔮)対立意(🔄)識(shí )も許されない。先(🌲)ず一人(🚺)々々の楽(🚬)手(shǒu )の心と手(🏮)と(😍)楽器(🧙)(qì )とが一如になり、(🔴)楽手と楽手とが(👢)一如(rú )に(💫)な(🏽)り(🤴)、更に(⌚)楽手と聴(🦔)衆(⏸)とが(🧡)一(yī(👌) )如になって、翕如(🚁)きゅうじょと(🕚)して一つの機をね(🍵)らう(📧)。こ(⛩)れが(🛂)未発(fā )の音(yīn )楽(lè(🌨) )じ(🐐)ゃ。この翕(🍔)如たる一(🕖)如(🛒)の世界が、機(🎱)到っておのず(✅)から振動(🕝)を始めると、純(chún )如(🥜)として濁りのない音波(🐝)(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ一つで(🐂)ある。ただ一つである(😂)が、その中には金音もあり、石(shí )音(👞)(yīn )もあり、それら(🏝)は厳(🤥)(yán )に独自の(📢)音(📃)色(🐆)を保(bǎo )って、決し(🛋)ておたがいに殺しあうこと(🍢)がな(👇)い。※(「(👱)激」の(🌞)「(🏳)さんずい」(🗨)に代えて「白(bái )」、第(dì(💈) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🔎)とし(🥘)て(🕸)独(dú(📄) )自を守(shǒu )り(🤮)つつ(🍱)、しかもただ一(🕧)つの流れ(🎅)に(🗜)合(hé )する(🙀)の(🎧)じゃ。こうして、時(⬛)間の経過に(🚖)つれて、(🐿)高低、強弱(🐐)(ruò(🌷) )、緩急(🆓)、さまざ(🔯)まの(🎿)変(🚞)化を(🖌)見せるのであ(😪)るが、(🧕)その間、厘毫りんごう(📷)の隙(xì )もなく、繹(yì(🌙) )如(rú )えきじ(💇)ょとして続いて行(🔳)く(🎍)。そこに時(👃)間的な一如(😎)(rú )の世界があり、永遠と一(🚎)瞬(🎍)との一致(🔻)が見(🍪)出(⏲)さ(😱)れる。まことの音(yīn )楽というも(📂)のは(🌮)、こうしたものじゃ。聴(🎩)く(⏰)とか(📷)聴(tīng )かせ(🤡)るとかの世界(🤱)ではない。まして、自(👾)分の腕と(🥧)他人の腕(👆)(wàn )を比べた(🤫)り、音(📜)楽(lè )のわかる者とわから(🎇)ぬ者とを差別(💽)(bié )したりする(🐃)よう(😫)な世(🍭)(shì(🥜) )界とは、(🗝)似(✒)て(🎨)も似つかぬ(🏰)世界なのじ(🥨)ゃ。」(🃏)
とこ(🏂)ろが孔子は、あとで他(tā )の(😐)門人(✍)たちに(📓)仲(🌈)弓(gōng )の(🤝)言を伝えて、しきりに彼をほめた。そして再びいった。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025