「そういう祷りなら、私(sī )は(🚙)も(🔰)う久しい(🕦)間(jiān )祷(dǎo )ってい(🈯)るのだ(🧟)。」
「音楽が正しくな(🍙)り、雅がも頌しょうもそれぞれそ(⏹)の(🚣)所を得て誤用(yòng )さ(🏽)れないようになった(👃)のは、私が衛から魯(🙁)に帰(guī )って来(🎵)たあとのこ(🧗)とだ(🚻)。」
よきかなや、
達巷(xiàng )たつこうという村(cūn )のある人がいった。――
○ 孝経(jī(🕰)ng )によ(🐝)ると、曾(🕚)子は孔子に「身体髪(fā )膚これ(📸)を父(⬇)母(🍀)(mǔ )に受く、(🍟)敢て(🚅)毀(👁)傷せざるは孝(xiào )の(🍔)始(🔜)なり(💍)」という(📡)教えをうけている(😱)。曾子(🌋)は、それで、手(🕚)や足に傷のな(🍛)い(🚃)のを喜(xǐ(😦) )んだことは(🐎)いうまでもないが、しか(🐟)し、(🔡)単に身体(tǐ )のことだけを問(🥏)題(👴)にしていたので(📔)ないこ(♓)とも無論(🚮)で(🤢)ある(🔃)。
一八(bā )(二〇二)
一一(二一六)
五(一(⤵)(yī(⛅) )八(🚯)(bā(🐀) )九)
巫(wū(🐊) )馬(🌓)(mǎ(🐟) )期が(🧀)あとでそのことを(🐶)先(📧)師に告(gà(😧)o )げると、先(xiān )師はいわ(🚿)れた。――(🤺)
○(😚) (✉)孔子(👀)と顔淵とのそれぞれの面目、並(🦓)に両者の結びつきがこ(💰)の一章に(🍀)躍如としている。さすがに顔淵の言(yán )葉(⛺)であ(🈹)り、彼(bǐ(😮) )なら(🐑)では出(🌭)来(lá(📔)i )な(❌)い表現(xià(😘)n )である。
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