「有(🕦)能にして無(wú(🈲) )能(🥪)な人に(😣)教えを乞(💴)い、多(duō(📻) )知にし(🌪)て少知(🗨)の人(rén )にものをたずね、有っても無(wú )きが(🈚)如(⏬)く内(nèi )に省(📕)(shěng )み(😳)、充実し(🌫)ていても空(kōng )虚なる(⚓)が如く人(🧑)に(🐈)へり下り、(✅)無法をいいかけ(🛑)られても相(🍈)手にな(🛶)って(✊)曲直を争わない。そういう(🥜)ことの出(🚊)来た人がかって私の友(👂)人(rén )に(🗃)あったの(🏉)だが(🧤)。」
四(二〇九(💍))(🌠)
一(yī(💭) )四((🗡)二(èr )一(yī )九)
先(xiān )師は、温(📞)かで、し(🐥)かもきびしい方であった。威厳があって、しかもおそろ(🆔)し(🐵)くない(🥘)方であった。うやうやしくて、しかも安らかな(🏔)方であった(🤪)。
つつしむこころ。
○ 本章(🚳)は一六(🏭)九(🏜)章(zhāng )の桓※(「魅」の「未(🥑)」(➖)に代えて(💼)「(⏹)隹」、(🥌)第4水準2-93-32)の難に(🥉)あつた(🚃)場合の(😭)言(🥛)葉と同様、孔子(zǐ )の強い信(👆)(xì(💻)n )念と気魄とをあ(🅱)ら(🥌)わした言葉(😛)(yè )で、論(lùn )語の(🔹)中で(⌛)極めて目立(lì(🚺) )つた(🎫)一章(zhāng )であ(🏛)る。
「上に立つ者が親族に懇篤であ(👥)れば、人民(📌)(mín )はおのずから仁(ré(🤪)n )心を刺(🦇)(cì )戟され(🚸)る。上に立(lì )つ者が故旧を忘(📩)れ(🐙)なければ、人(😄)民はおの(♒)ずから浮(fú )薄(🎸)の風に遠ざかる。」
三五(一八二)
(🗜)先師は(😱)こ(🐭)れを聞(⤵)(wén )かれ、門人たちにたわむれ(🎺)てい(👒)われた。――(🦋)
○ 昭公(🧞)==(🙈)魯の国君(jun1 )、(⬆)名(míng )は稠(ちよう)、襄公(👲)(gōng )(じ(🔠)よ(💨)うこう)の子。
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