「むろ(🐱)ん、ぼくは大河君(jun1 )にあ(🍡)や(🏸)まるつもり(🍭)でいま(🛷)す。しかし、大河君としては(🚴)、ぼ(🎴)くが(⤵)あやまっただ(😵)けでは、(👿)気(🕋)がすまないでしょう。」(🏻)
かれらの大多数(shù )は、まだむろん(🏾)、人間生(shēng )活に(🎐)とっての(😩)自(zì )由(yóu )の価値(zhí )や、そのきびしさに(❎)ついて、ほんとう(🗣)に目を覚さ(⛔)ま(💬)してい(➰)たわ(🤟)けで(🐂)は(🥂)なく、友(yǒu )愛(📋)(à(😆)i )塾というところは一風変わ(🤮)った指(❔)(zhǐ )導をやる(🏨)ところだぐらいにしか考(🕉)えていなかった。し(♈)かし(🌖)、そ(✳)れ(🏋)にして(😒)も、そうした言葉が、しだいに(🚦)かれらの間にとりかわさ(👻)れるように(🏚)なっ(🍾)たということは、た(🥨)しか(🤨)に一つの進歩であり、混乱(luàn )と無(wú )秩(🗑)序(🦎)むちつじょの中で、(💝)不(👇)十分ながらも、何か自主(👎)(zhǔ )的創造(⚡)的な活(🌦)動が始(shǐ )まっ(🍗)てい(🛵)る証拠(🏡)(jù )しょうこ(🍋)に(🐜)はちがいなかったの(🧜)である(📺)。
「もっと考える? ふむ。腑(fǔ )ふに落ちな(📟)ければ(💚)、腑(fǔ )に落ち(🍦)る(😃)まで考えるよりないだろ(🍋)う。自分で考え(🦎)な(🅱)いで、人(😀)の言うことをうの(🥝)み(🦕)にす(🎗)る生活なんて、まるで意(yì )味がないからね。」
「君らのそう(🚕)した(🔞)非良心的(🚟)な態(tà(😁)i )度(🍑)は、君(💾)(jun1 )ら自身を(💥)ま(👹)すま(🌻)す非良心(🍩)的(de )にするばかり(🈲)で(🌩)はない。それがある限度(dù )をこすと、ついには(🔱)、愛情(qíng )と忍耐にんたいと(👢)をもっ(🥃)て、君らの良心を力(lì )づ(💚)けようと努力している(🕰)人の(🔩)心までを(🗄)きずつけ、その(🚰)愛情と忍(rěn )耐(nài )と(🉐)を、憎に(💁)くしみと(🌁)怒い(🥃)かりとに代(🥥)え(🧚)て(📔)しまうも(🐛)のだ。現に君らは、今朝の板木の音の調子が(🚧)途(tú )中(📭)と(⛳)ちゅう(🎥)から変わったことで、それがわか(🧔)っただろうと思う。あの、おだやかで辛(xīn )抱(💇)づよかった板木(mù(🏾) )の音が、おしま(🚑)いにな(🔒)って、急に怒りだし(🏃)た(✝)としか思え(😅)ないよう(🍟)な乱(luà(❣)n )調(😣)子になった(☔)が(📤)、(🤣)あれ(😣)は(🌜)、君らのあま(🚺)りにも非良心的な態(🤽)度が(😫)、板木をうつ人の心をきずつけた証(🐸)拠(jù )し(👖)ょうこ(🏴)なの(🙀)だ。……むろん、私(🦆)は(🎙)、(🥫)愛(ài )情も忍耐(nài )心も失っ(🧙)た、(🕓)ああ(🏒)した乱暴(🤢)な打ちかた(👽)を是認ぜにんはしていない。また(🦑)、それをや(😮)むを得(🌛)(dé )ない(💱)こと(🚌)だとして(🌆)弁(bià(🥃)n )護しよう(💙)とも思っ(🕋)ていない(📟)。怒りや短気は、友(🧡)愛(🕟)塾(shú )の(🥄)精神(💀)と(⏺)は根(gē(⚽)n )本(bě(👊)n )的(de )に相い(🙄)れないものなのだ(🗡)から、ど(🧞)んな(🔡)事(shì(⛎) )情(qí(📵)ng )のもと(🚀)でも(🤠)、(🆑)ああし(♋)た打(📧)ちか(🚭)たは、二度とくりかえされて(🐨)はならないこ(🍕)と(📩)なのだ。もし今(jīn )朝の板木(🥞)当(🏖)番が、ついに業(🌿)(yè )ごうをにやして(🥡)あん(🚯)な打ち(🧤)かた(🧞)をした(🚥)とす(🤝)る(🍬)と、私はその人(😎)のために(🕳)、まことに(🐄)残(cán )念なことだと(🍉)思って(🕵)いる。しかし、(📝)いっ(🛫)そう(💨)わるいのは、あ(🎗)あし(❤)た打ちかたを余儀(🕴)よぎなくさせた君らの態度(dù )だ。君らさえもう少(🛃)し(❗)良(👽)心的であってくれたら、板(🚳)木(😼)を(🧑)打った人も、ああし(🥁)た(🎗)あやまちを犯(fàn )おかさないですん(♌)だ(🧖)のだろう(🈷)と思うと、(💹)それが(🎾)私はくやしくてならない。……だが(🎤)、そ(🥤)れは(🔽)まあいい、(🥕)それは百歩(bù )をゆずっ(🗄)てあき(➗)らめるとしても、ここにどうしても私(sī )にあき(🏷)らめの(✂)つか(🏊)ないこ(😔)とが一(yī )つある。それは、愛(🏴)情で打たれた板木(mù )の(🌸)音では(🥥)寝床(chuáng )をはなれようとし(🍱)な(♈)かった君(jun1 )らが(🕺)、怒りで打(dǎ )たれ(🤣)た(🔶)板木(🧖)(mù )の音では、わけ(🅱)なくはね(🐯)起きた(🐬)とい(🎹)うこ(💟)とだ(🔣)。その点で、君(🌮)らは精(👃)神的(de )に(🙄)はまだ奴隷どれいの域を一歩も(🍨)脱だ(🕙)っしていな(💖)いと(🕠)い(💎)う(🔏)ことを(🎽)証明(🐚)している。いや、それ(🧣)ど(👮)ころか、君ら(🔊)はよ(♐)りいっ(⬆)そう(🕖)みじめ(🌾)な奴隷になることを希(🌥)(xī )望(wàng )し(🏟)ている(🚁)とさえ私には(👻)思(👿)える。これはほん(📰)とう(🛒)に(🌖)なさけ(📌)ないこと(🚔)だ。私は(👤)、むろん(😲)、(🧗)こう言(yán )っ(🥦)たからといって(🍄)、怒りに(🤮)対しては怒りをもって立ち向(🚞)か(🏍)え、と君(🖇)らにすすめて(🏭)いるのではない。ただ私は、愛(ài )情に対しては、つけあがり(🅿)、(🔏)怒(nù )りに(🖌)対しては、ただちに膝(xī )ひざ(💚)を屈く(👑)っするような君らの(🚭)奴隷根性こんじょうが、な(🌿)さけなくて(📤)、(🧔)じっと(👘)してはいら(🤺)れない(🤷)気持(😢)ちがするのだ――」
(⚫)かれが、(🌿)便(biàn )所(suǒ )に通(tōng )ずる廊下の(👄)角(jiǎ(🕝)o )をまがると、一段(🚶)さが(🥁)った入り口のた(🎐)たき(✝)の上に立って、(🆚)何かし(🍏)きりと声(🍽)高(🚊)(gāo )こわだかにがな(🚭)りた(🗿)てている一人(🤕)の塾生(😯)がいた。見る(📹)と、(🖱)飯(fàn )島好(🐰)造(zào )だっ(⬅)た。
(🖊)とあいさつして、大(dà )河に(💥)近(🎙)づいた。
「ええ、はじめの(⛽)うちは、い(💴)つもこんなふうですよ。五分や七分(🌈)はたいていお(🏅)くれます。」
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