「しっか(😾)り(🚅)やってくれ(🧚)。君は僕たちの(🧦)仲(🔆)間(😭)だ。し(🚖)か(👷)し、ほんと(🖕)うの仲(zhòng )間は少いぜ。だから、み(🐩)ん(🏃)なが(🐷)一(🍣)本(🤒)立(🚿)ちのつも(🥤)りでや(🏄)る(⛔)より、(🐊)ないんだ。いい(🍰)かい。」
「し(💤)かし、本田(🐇)(tián )、このまま放(fàng )っとくと危いぜ。ことに狐の奴と来た(🚼)ら執念し(👓)ゅうねん深いからな。頬(jiá )ぺたを下級生にひっかかれて默っちゃおらんだろう。」(👫)
大(dà(🌶) )沢は(🥑)ゆ(🐠)ったりとそう(🛢)言(😁)って、み(🌛)ん(🕹)なを見まわした。
次(🛐)郎(láng )は、あ(📷)っけにとられたような顔(🛤)をして、大沢を見(🛩)つめた。
「本(bě(🌧)n )田(tián )の弟を侮辱し(🚡)たくないか(🏇)らさ。」
だが聰(cō(🚂)ng )明な(🎼)読者ならば、(🎃)彼(bǐ )のそう(✂)した行(háng )為の裏(lǐ(🏖) )に、いつも一脈の哀(āi )愁(⛎)(chóu )あい(🏊)しゅ(🥖)うが流(📵)れていたことを決して見逃(🧡)が(👸)さなかっ(👨)たはずだ。実際、哀愁は、次郎(🤜)(láng )にとって、過(🌗)去(qù )十五(👍)年間、切(🚺)っ(🚸)ても切(qiē )れない道づ(🗨)れで(✴)あ(👴)ったとも言えるので(🏎)ある。彼の負けぎら(🦈)い、彼の虚偽(wěi )きょぎ、彼の反(⬇)抗(kà(🎏)ng )心と(🛤)闘争心(xīn )、およ(🌓)そそ(🌕)う(🛃)した、一見哀(āi )愁と(🚺)は極め(🀄)て(🚞)縁(😫)遠いよ(🆔)うに(🔠)思われるも(😄)ののす(🍶)べてが、実(shí )は哀(āi )愁(🌳)のやむにやまれぬ表現(xiàn )で(🔷)あり、自然が彼(🐵)(bǐ )に教(✋)えた哀愁からの逃路だったので(🍨)あ(✳)る。そし(👑)て、もし「自(zì )然の叡智えいち」という(🎷)ものが疑えないもの(🥎)だとするならば、次(cì )郎の心がそろそろ(🏓)と(💹)詩にひ(🎧)か(✴)れてい(🎉)った(🐫)ということは(🚵)、(🅰)必(bì )ずし(🚽)も(📭)不似(🥑)合なこと(🕕)ではなかったであろう。と(🐊)い(🌠)うの(🏎)は(🎛)、何人も自己(📂)の真実(✨)(shí )を表(🈵)(biǎ(📭)o )現して(😇)みた(🐦)いという欲望をいくぶんかは持(chí(👦) )っているし、そして、哀(🤰)(āi )愁の偽りのな(📝)い表現には(🍦)、詩(🤒)こそ最もふ(☝)さわしいもの(🈚)だから(🙏)で(🧞)ある(📖)。
「(♐)いいとも。今から(📷)いっしょ(🤾)に(🥊)行こう。」(🕛)
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