八((💚)二(🚺)一三)
○(🍚) 囘==門人顔(🤩)囘(顔渕(yuā(🍸)n ))
○(♿) 次(原文)==一(🔶)(yī )般(💛)に「つぎ(🎿)」(🎞)「第二」の意味に解(🍀)されているが(🐴)、私(🏬)は(⛎)「途次」などという(🏫)場(📲)合の「(🔇)次」と同じく、(👹)目(mù )標に(⚫)達す(✅)る(🧗)一歩手前の意(yì )に解(jiě )したい。
「そういう祷りなら(🔽)、私(sī )はもう久しい間祷っている(🚾)のだ。」
○ 以(yǐ )上(🕖)の三(😩)章、偶然か、論語(😣)の編(🈳)纂者に(🔘)意あつてか、孔(🔞)子(zǐ )の門(🔞)人中(zhōng )最も目立(lì(🤖) )つ(🤯)ている顔(🛂)渕(yuān )と子路(👮)と子(😳)貢の(🥡)三人(rén )をつ(🛴)ぎつぎ(💴)にとら(🕕)え来つて、その面目(mù )を躍如た(🔧)らしめ(🦉)てい(🔷)る。この三章(zhāng )を読(🗿)むだけ(🕘)で(🦋)も、すでに孔門の状況(🏄)が生(shē(🔐)ng )き生きとう(👗)かがわれるではない(🌹)か。
○(👓) 孔(kǒng )子(💏)自身が当(dāng )時第(dì )一(yī )流の音楽(lè )家であつた(🎆)ことを忘れては(🍄)、こ(💙)の(🤗)一(🦌)章の妙(miào )味(wèi )は半減する。
「(👢)仁というものは、そう遠(⛰)(yuǎ(🏁)n )くにあるもの(🚉)ではない(🐑)。切(🕸)実に仁を求める人には、仁は(👕)刻(🎍)(kè )下に実(shí )現され(🎒)るのだ。」
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