そう考えるのは、(✊)ひと(🌗)り用心(🥡)(xīn )深い(📿)平助ばかりではなかったのだ。
この長(👶)逗留の(🚘)中(zhōng )で、わ(🎙)ず(👫)かに旅(🕢)の半(👟)蔵を慰めたのは、国(guó )の方へ求めて行(🏅)きたいもの(🛫)もあるかと思(sī )って本(běn )屋(😈)をあさっ(⛅)たり、江戸にある平(pí(👵)ng )田(💞)同門(mé(🐲)n )の(🏻)知人を訪(📤)たずねたり、時には平田(📞)(tián )家を(🏠)訪ねてそこに留守居する師(📬)鉄胤かね(🎾)たねの家族を(🚥)見舞った(🐁)りす(💨)ること(㊗)であ(🐫)っ(📤)た。し(📖)かしそれにも増し(🤩)て彼が心を(➿)引か(💹)れたのは多(🎚)吉夫婦で、わ(🙁)け(🥏)てもかみさ(😉)んのお隅のよう(🏪)な(🏯)目(mù )の(👿)光(🔔)(guāng )った人を見つけたことであった。
こ(🤤)のお触(chù )れ(🥟)書の中(zhōng )に「(💀)御(🖤)進発」とあ(🚑)るは、(🚐)行(háng )く行(🕣)く将(🤝)軍(🚾)の出(🆘)馬する(💝)こともある(🕒)べき(✈)大(dà )坂(bǎn )城(💀)への(👯)進(🍎)発(fā(👵) )をさす。尾(wěi )張(🦍)(zhāng )大納言おわりだい(🧡)なごんを総督(🏋)にする長(🤩)州(zhōu )征討軍の(♓)進発をさ(🐁)す。
(😷)十一屋(wū )の隠(🥑)居は(🏼)店先にいた。格(👳)(gé )子戸こうしど(🖖)のなかで、旅(🌶)籠屋はたご(🌧)やらしい掛け行燈(⚪)あ(🌗)ん(🎿)ど(🖍)んを張(zhāng )り替(tì(🌋) )えていた。頼(lài )む(🌓)用(🍜)事があって(🤖)来(lái )た半蔵を見(jiàn )ると、それだけでは済まさせ(🕎)ない。毎年五(🏰)月二十八日(🚿)には浅草(cǎ(❌)o )川あさくさがわ(🕠)の川開きの例だが、その(🦊)年(🚗)(nián )の花火には日(🎩)(rì(⛵) )ごろ出(chū )入りする屋敷方の御隠(yǐ(🐥)n )居をも若様を(🙂)も迎(🤺)えることができなかったと言(🔡)って見せるのはこの隠居(⏩)だ。遠くは水(shuǐ(🏦) )神すいじん、(📙)近く(😺)は首(shǒ(🤜)u )尾(wěi )しゅびの松あたりを納涼(liá(📍)ng )の場(chǎng )所と(😧)し、両国を遊(yóu )覧の起点とする江戸で、柳橋に(🐮)つな(🏈)いで(🗿)ある多(duō(🧗) )くの屋形船(🍹)(chuá(🐰)n )やかたぶねは今(🚛)後どうなるだ(🉑)ろうなどと言って見せるのもこの人だ。川(🙊)一丸(🗼)、(🆖)関東(dōng )丸、十一(yī )間丸などと名(🦌)の(🌻)あ(🎼)る(🍝)大(🤚)(dà )船(🌥)を(📴)水(shuǐ )に浮か(🆙)べ(👨)、舳(zhú )先へさきに鎗(👮)や(🆖)りを(📶)立てて壮(🥝)さ(🈲)かんな(🙁)船遊(yóu )びを(🔢)し(🗑)た(🗡)という武家全盛の時代を引(🎚)(yǐn )き合(🐛)いに出さないまで(🕥)も、船(chuán )屋形の両辺(🏳)を障(👃)(zhàng )子(zǐ(🔃) )で(🚌)囲み(♌)、浅(qiǎn )草川(🛰)に暑(shǔ )さを避けに来(lái )る大名旗(qí )本(běn )の(👾)多かった(📢)ころには、水に(🚨)流れる提灯ちょ(🏹)うちんの影(🍦)が(🔲)さ(🚰)ながら火の都(dōu )鳥(niǎo )であった(🐀)と言(🧘)っ(🍃)て見(jiàn )せるのもこの話し好(hǎ(🌼)o )きの人だ。
この砥沢(zé )口(kǒu )の戦(🛃)闘(🐧)(dòu )には、浪士(shì )側(cè )では十七(😨)(qī )人(rén )ほど討死うちじ(🐄)にした。百人あまりの鉄砲疵き(🐇)ず鎗疵(🍃)なぞの手負いを出(chū )し(😮)た。主将(jiāng )耕(🌪)雲(🗣)(yún )斎も戦(zhàn )い疲(🙊)れたが(❗)、また(⛵)味方のも(🐩)の一同(🍩)(tóng )を樋(👍)橋に呼び(🎾)集め(🙀)るほ(🍸)ど元気づい(🏈)た。湊(🥏)みなと(🗓)出(chū )発以来、(🏂)婦人の身でずっ(🍫)と陣中にある(😹)大(⬅)納言だいなごん(😓)の簾中(zhōng )れんちゅうも(✂)無事、山(🥣)国親子も(🤶)無事、筑波(💁)つくば組の稲右(🍿)衛(wèi )門(🏤)、小(xiǎo )四郎、皆無(🕑)事(🙊)(shì )だ。一同は(🕛)手分けをして高島陣地その他を松(sōng )明(míng )たい(🤽)まつで改めた。そこの砦(💹)(zhà(😓)i )と(🤗)りで、ここの(🧢)胸壁の跡には、打ち(🆕)捨ててある(📑)兜(dōu )かぶ(💣)と(⛅)や(⛷)小(🥕)銃(chòng )や鎗や脇差(🏃)わき(🐩)ざ(🍎)し(🍙)や、そ(🐇)れから(♒)床几し(🛳)ょうぎ陣羽織じんばおりな(🥐)ど(🗑)の間に(🏿)、目もあてられ(🌬)ない(🤩)ような敵(dí(⛴) )味(⏪)方の戦死(sǐ(👙) )者が横たわっ(✍)ている。生臭(chòu )なま(😖)ぐさい血(xuè(🔜) )の臭(🥀)(chò(⛲)u )気におい(❎)はひしひし(♒)と迫って(🌻)来(lái )る夜の(😖)空気にまじって一同の(⬅)鼻(🐌)をつい(🈷)た。
夜(yè(🎄) )、武(🤝)田たけだ(🐠)本陣にあてられた片桐(tóng )の問屋へは、(❄)飯(🤯)(fàn )田(🕋)方面か(🍺)ら、豊三郎(🏁)が兄の北原(yuá(🐩)n )稲雄と(😰)一(🆕)緒に早駕籠かごを急がせて来(🎂)(lái )た。その時、浪(📰)士側では横田東四(sì )郎(láng )と藤田(😟)ふじ(⛏)た小(📱)四郎とが応(👨)(yī(📖)ng )接に出た。飯田藩とし(👟)て間(jiā(🏡)n )道の通過を公然と許(🈂)すこ(🌬)とは幕府に対し憚は(🧑)ばか(🎙)る(🛡)と(💬)ころがあ(👡)るからと言い添(tiān )えなが(🚝)ら、北原兄弟(💚)(dì )は町(🍍)(dīng )役人(🍬)との交渉の(🎨)結(jié )果(guǒ )を書面にして(🐩)携えて来た(🎭)。その(🧔)書(🧥)面に(👬)は左の三(😳)つの条(🔜)件が認したためてあった。
(✡)水戸ほど苦(🐱)しい抗争を続けた藩(🦈)もない。それは実(shí(🈷) )に藩論(😍)分裂の形(xí(🍒)ng )であらわれ(🎈)て来た。も(👛)とより、一般(bān )の人心は動(🥏)揺し、新し(👃)い世紀もよ(🤯)うやくめぐって(🏓)来て、だれもが右(yòu )すべきか左すべ(👤)きか(📞)と狼狽(bèi )ろうばい(🔥)する時(💠)(shí )に当(dāng )たっては、二(🏿)百何十(shí(📍) )年(nián )来(🆖)(lái )の旧(jiù )を守っ(🐚)て来た(🕧)諸藩(👔)のうちで藩論の分(🦉)裂しな(🛠)いところとてもなかっ(💻)た。水(😬)戸(📋)はこと(🏰)にそれが激(🤗)しか(🐚)ったのだ。『(🎪)大日本史』(➿)の大(dà )業(yè )を成就(jiù )して、(🦀)大義名(míng )分(fèn )を明(📻)らかに(➿)し、学(🚽)問を曲げてまで世(🗽)に(🐆)阿お(💅)もねるものも(🤽)ある徳川(chuān )時代(🐜)にあっ(💘)てとにもかくにも(🎰)歴(🈺)史(👩)の精神(shén )を(🥁)樹立(lì )し(👋)たのは水(😂)(shuǐ )戸であった。彰考(⬅)館しょ(🚑)うこ(🍽)う(💄)かんの修史、(😗)弘道(dào )館こうど(🗽)う(😮)かんの(🐻)学(xué )問(📐)は(➕)、諸(zhū )藩の学(🥒)風を指導(dǎo )する役目(mù )を(🕞)勤(🔬)めた。当時(shí(🤘) )における青(qī(🈁)ng )年で(🌵)多(🎆)少なりと(📼)も水戸の影(🦄)響を受けないもの(🐪)はなか(🚛)った(🎉)くらい(💆)である。いかんせん、水戸はこの(🍥)熱意をもって尊王佐(🚬)(zuǒ )幕の一大矛盾に(🍋)つき当た(🍢)っ(🏪)た。あの波瀾はらんの多い御(✅)(yù )隠(yǐn )居の(🤑)生涯しょうがいがそれだ(🍯)。遠く西山(🍍)公せいざ(♏)んこ(🛐)う以(yǐ(🐈) )来(lái )の(🥛)遺志(🗳)を受けつぎ王(🥅)室尊(🚪)崇の(🐥)念の篤あつかった(🐥)御隠居は、紀(jì )州や(🗣)尾(wěi )州の(🍒)藩主(zhǔ(🚅) )と並(🏘)(bìng )ん(🧥)で幕府(🥕)を輔佐す(🔠)る上にも人(🔰)(rén )一(yī )倍責任を(🎼)感ずる位(wèi )置に立たせられた。こ(🏿)の水戸(hù )の(🈂)苦悶(🎧)くもん(🍖)は一方に誠(🛃)(chéng )党(dǎ(🥂)ng )と称する勤王派(pài )の人た(🎇)ちを生(shēng )み、(🎪)一方に奸(✴)党かんと(🧀)うと(🕘)呼(🆑)(hū )ばるる佐(zuǒ )幕派の人(rén )たちを生んだ。一(yī(🦃) )つの藩(⏬)は(👃)裂(liè )け(🚋)てた(🤖)たか(🤷)った。当(🍨)時諸(👆)藩に党派(👹)争(zhēng )い(🈴)は(😃)あっても(🚂)、水戸のように惨(🐉)酷ざ(🌷)んこくを(👙)き(👗)わめたところはない。誠(chéng )党(🛀)(dǎng )が奸党を見(💏)(jiàn )るのは極悪(❎)ごくあく(🏢)の人間と心の(⬛)底から信じたのであって、奸(jiān )党が誠党を見(🛀)る(🔟)のもまたお(🍄)家(jiā )の(😶)大事(shì )も思(sī )わ(🍾)ず(🚶)御本(bě(🔕)n )家大(dà(🌍) )事ということも知(zhī(🤳) )らない不忠の臣(👚)(chén )と思い(🕒)込ん(⏩)だのであ(🐛)っ(🔼)た。水戸の党派争いはほとんど宗教(jiāo )戦争に似て(📷)いて、成敗利害の外にあ(🤶)るものだと(😪)言(yán )った人もある。いわゆる誠党は天狗(💒)連(🕎)てんぐれんとも呼(🧔)び、いわゆる奸党は(🤳)諸生(shēng )党とも言った。当(dāng )時の(🈶)水戸藩(fān )にある才(cá(☕)i )能の士(shì )で、誠(👀)でないものは(💲)奸、奸でない(🏬)ものは誠、両派(🦃)全(🔋)く分かれて相鬩あい(🚫)せめぎ(🗺)、その中間(🙌)に(📭)あるものをば柳と呼(hū )んだ。市川(chuā(➗)n )三左衛門をはじめ諸(zhū )生(shēng )党の(🛅)領袖りょう(🚅)しゅうが国(guó )政を左右(yòu )す(📯)る(😏)時を迎(🍝)(yíng )えて見(🥂)ると、(🔼)天狗連(🐜)の一派は筑波(bō )山(👔)の方(🥉)に立(🚛)てこも(🕴)り(🖋)、田丸(💞)稲右衛門た(🗿)まる(🌮)いなえもんを主将に推し、亡なき御隠(🐵)居(jū )の(🏩)御霊(📌)代(💗)みた(🤐)ましろ(➿)を奉(📒)じて、(⛩)尊(zūn )攘の志を致いた(🐬)そうとしていた(🐑)。かねて幕府(🧦)は(☕)水(⏳)(shuǐ(🙋) )戸(hù )の尊攘派(pà(🎌)i )を毛(🚧)ぎら(🤠)いし、誠(chéng )党(dǎ(♎)ng )領袖(😬)の一人なる武田耕雲(💮)斎たけだ(🅾)こううんさいと筑(🕯)波に兵を挙あげ(📼)た志(zhì(💼) )士らとの(🔎)通謀(🚶)を疑って(🍬)いた際(🦀)であるから(💇)、早速さっそく耕雲斎に隠居慎いんきょつつ(🏔)しみを命じ、(🌿)諸生(shēng )党の(🕤)三左(zuǒ )衛門らを助けて筑波(bō )の暴徒を討うたしめるために関東十一(yī(📠) )藩の諸(zhū )大(👪)名に命令を(🎻)下した(🌝)。三(🌹)左衛(🌃)門は(➖)兵(bī(🕸)ng )を率(lǜ )いて江戸を出発し、水戸城に帰っ(🚗)て簾(👭)(liá(⏫)n )中れ(👈)んちゅ(🤰)う(🎓)母(mǔ )公貞芳院てい(🏙)ほ(⏸)うい(🎧)んなら(🚭)び(💹)に(🚘)公子らを奉じ、(🤔)その根拠(🔖)を堅めた。これを聞いた耕雲斎(zhāi )ら(🐖)は水戸家の存亡が今(jīn )日(🌙)(rì(😈) )に(🏀)あるとして(💯)、幽(🥣)(yōu )屏(píng )ゆう(🚡)へいの身ではあるが禁を破って水(🍝)(shuǐ )戸を出(💫)発し(🍘)た(🦔)。そして江(🏫)戸にある(🦖)藩(🍥)主を(🤚)諫いさめて(🙎)奸(jiā(🃏)n )徒かんとの排斥を謀(móu )はかろ(🍷)うとした。かく一(yī )藩が党(🔝)派を分(fèn )かち(🔈)、争(🆖)闘を事(🍌)とし、しばらくも鎮(🐄)(zhèn )静(🏙)する時(🥤)のなかった(🤰)ため、松平(píng )大(⛱)炊(🍃)(chuī )頭おおいのかみ(🎄)(宍(rò(📎)u )戸(hù )侯ししどこう)は藩(🚚)(fān )主の目代(🍖)(dài )もく(😢)だいとして、(🚈)八月十日に水戸の(😤)吉田(tián )に(🚹)着いた。ところが、水戸に(🗨)ある(✳)三左衛門はこの鎮撫ちん(💲)ぶの使者に随行し(🧕)て来(lái )たものの多くが自己(🍐)の反対党であ(👱)るのを見(🥉)、その中には京都より(⭐)来た公(gō(🐞)ng )子余(🚑)四麿(mǒ )よ(⏰)しまろ(🐐)の従(🎊)(có(📶)ng )者や(🆘)尊攘派の志(😀)士な(🥟)ぞのあ(🐊)るのを見、(🏨)大(🆚)炊(chuī )頭(㊗)が真(💙)意(🎒)を疑って、その入城を拒んだ。朋党(🔚)ほ(🀄)う(🐔)とうの乱はその結果(🌄)であ(🍩)っ(🌇)た。
「(🧠)多吉さんは多吉さんらし(⛲)いものをくださる(❔)。」
一(yī(🐲) )、(🍿)飯田(🏃)(tián )藩は弓矢沢の(🍉)防(fáng )備(🍳)を撤(chè )退す(⛱)ること。
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