生理 中 中出し 妊娠 確率7

A幕が終るとお(🚝)久(🧞)がそ(🎵)う云って重(🤭)箱の(📽)物をめいめいに(🎶)取(🗺)って(🌚)くれたが、要はまだ眼に(📝)ちら(⛰)ついている小春やおさ(🐟)んの(🗜)おもかげに名残(✏)りを惜(😻)しま(🍓)れる(🎓)一方、老人の(🗯)お談義が直(💩)きに(🧟)例の「鬼(♐)が(🛁)栖むか蛇が栖(🖐)むか」へ(🤹)落ちて行きそうな(🙈)形勢なので、幕の内を摘まむあいだ(🎊)も気が気でな(🅿)かった。

A「姉さん(🏐)のけちん(🚇)ぼ(📙)！　(🈶)も(🍠)う借りるもんかい」

A　(🐃)私(🔬)は(😉)建築(🏬)のこ(🖼)とについては全く門外(🧛)漢であ(🎸)るが、西洋の寺(🕰)院のゴシック建(🕸)築と云うもの(🌎)は屋(👛)根が高(👸)く／(🚆)＼尖って、その先が天に冲せんと(💿)しているところに(👯)美(🚦)観(🆓)が存する(😨)のだと云(🥗)う(💅)。これに反して、われ／＼の(🐀)国の(🍋)伽藍では建物(🔫)の(🤛)上(🚊)にま(🖲)ず(🍓)大き(👅)な甍を伏せて、その庇ひさ(🥈)しが作り(✴)出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(🍰)を(🐻)取り(🎛)込んでしまう。寺(🥈)院のみならず、宮殿でも(✝)、庶民の住宅で(💙)も、外(👀)か(➗)ら見て最も眼立つも(🚖)のは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇(🎈)である。時とす(😭)ると、(😉)白昼(🕒)といえども軒から下には(🎵)洞穴のような闇(🧜)が繞っ(🐑)ていて戸口も(✍)扉も壁も柱(👸)も殆ど(🅿)見えないこと(🐗)すらある。これは知恩(📯)院(🛺)や本(👣)願寺のような宏壮な建(💵)築でも、草深い田舎の百(🍴)姓家でも同様(🥟)であって、昔の大(㊗)概(♏)な建物(😴)が軒から下と軒か(🏇)ら(🦒)上(💠)の屋(🉐)根の部(🎗)分(👫)とを比(🐨)べると、少くとも眼で見たところで(🎹)は、屋根の方(🎊)が重(🔧)く(🐕)、堆く、(⛷)面(📰)積が大きく(⛴)感(🗡)ぜられ(🍐)る。左様にわれ／＼が(🐄)住(🐪)居を営む(🗿)には、何(🔌)よりも屋根(💖)と(🔜)云う傘を拡げて大地に一廓の(⚡)日かげを(⬅)落し(🤜)、そ(🆎)の(😜)薄暗い(🔋)陰(🔲)翳の(🗑)中に家造りをす(🏝)る。もちろん西洋の(♏)家屋(🎌)にも屋根(🦇)がない訳ではないが、それは日(😹)光を遮(🤘)蔽(📢)するよりも雨露をし(🕜)のぐための方(🍤)が主であ(🕣)って、蔭はなる(⛹)べく作らないように(📆)し(😍)、少しでも多く内(🕥)部を明りに曝すようにしてい(🌀)ることは、外(🗑)形を見ても頷か(🤛)れる。日本の屋(✒)根を傘とすれば(🎖)、西洋のそれは帽(👑)子でしかない(😔)。し(🚸)かも鳥打帽(🛅)子のように出来るだけ鍔つばを(🕠)小さく(📕)し、日(🍉)光の直(🕍)射を近々と軒(🐴)端(😛)に受ける。けだ(🎽)し日(🚹)本家の屋根の庇が長いの(🔴)は、気候風(🌝)土や、(🐙)建築(🔎)材料や、その他いろ／＼の(🎄)関係があるの(🛹)であろう。たと(🏽)え(🙄)ば煉瓦やガ(🍗)ラス(🏰)やセ(🌅)メントの(💡)ようなものを(📪)使わないところか(🚗)ら(🎋)、横なぐりの(🤯)風雨を防ぐため(🍚)には庇(⛽)を深くする必要が(🏕)あっ(♎)たであろうし、日本(🈸)人(🆒)と(🌍)て(🕵)暗(🚿)い部屋よりは明(⬛)るい部屋を便利としたに違(🍝)いないが、(😗)是(🌭)非なくあ(🕑)ゝなったので(⛑)も(🚨)あろ(😬)う。が、美と云(👋)うものは常に生活の実際から発達する(👥)もの(🎫)で、暗い(🎳)部屋に(🔲)住(📇)むことを(🥄)餘儀なく(🕚)されたわれ／＼の先祖は、いつしか陰(🧚)翳のうちに美(🛺)を発見し、やが(⏳)ては(💟)美の(👿)目的に添うように陰翳を利用する(🤩)に至った。事実、日本(🏖)座(🤩)敷の美は全く陰翳(🌽)の濃淡に依って生(🤣)れているので、それ以外に(🦋)何もない。西(🌂)洋人(👒)が日本座敷(🌖)を(😇)見てその(🎡)簡素なのに驚き、たゞ灰(🧘)色の壁があるばかりで何の装飾もないと云う(💜)風(👽)に感(✴)じるのは、(🎇)彼等(📦)としてはいかさま尤もで(💬)あるけれど(🐭)も(🔌)、(💛)それは陰翳(👫)の謎を解し(🏝)な(⛓)い(😇)からである。わ(😋)れ／＼は(🍁)、それでなくても太陽(💨)の(🚃)光線の這入りにく(💋)い座敷の外側(🔰)へ、土(🚴)庇を出したり縁側(♎)を(🚙)附けたり(🚾)して一層(🏜)日光(🚭)を(🔎)遠(🕺)のけ(🏑)る。そして(🍌)室内へは、(🎆)庭からの反射が障子を透してほの明る(💂)く忍び込むようにする。わ(🐱)れ／＼(🧐)の座敷(🏟)の美の要(🤝)素は、こ(🍚)の間接の鈍い(🔣)光線に外ならな(🎣)い。われ／＼は、この力のない、わ(😫)びしい、果敢は(🏨)かない光(🥏)線が(👳)、(🛸)しん(🏟)みり落ち着いて座敷の壁へ沁(📕)み込むよう(🛶)に(🌃)、わざと調(🚣)子の(🍥)弱い色(🍚)の砂壁を塗る。土(📷)蔵とか、厨とか、廊下のようなとこ(🎃)ろへ塗るに(🔖)は照(❗)りをつけるが、(🌞)座敷の壁は(🚝)殆ど砂(📂)壁(🍵)で(🌝)、(🍶)め(❄)った(〽)に光(🆗)ら(👗)せな(😷)い。もし光らせたら、(🈚)その(🎅)乏しい光線の、柔かい弱い味が消える(🎧)。われ等は何処まで(🏛)も、(➕)見(🎡)るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面(🎵)に(📊)取り着いて辛くも餘命を(🌐)保っている、(🈂)あの繊(🦑)細な(📨)明(🌁)るさを楽しむ。我(📯)等に取ってはこの壁の(🐱)上(🍃)の明るさ或はほ(🕊)のぐらさが何物の(❗)装飾にも優るの(📻)で(☔)あり、しみ／″＼(📯)と(🌉)見飽きがしないのである。さればそ(🛹)れらの砂壁がそ(📪)の明(📮)るさを(🥁)乱さないよ(😑)うにとたゞ一と色の無(💚)地に塗ってあるのも当然で(🤭)あっ(🛳)て、座敷毎に少しずつ地色は(🥥)違うけれ(💆)ども、何とその違いの微かであ(🗳)ることよ。それ(✅)は(⏮)色(⛅)の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人(🚿)の(💜)気分の相違と(🙁)云う程のもので(🚃)しかない(🐀)。しかもそ(👬)の壁(🛷)の色のほのか(💰)な違いに依(😂)って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(✖)部屋の陰翳が(🏙)異(🗻)なった色調を(📂)帯びるの(🏋)である。尤(🗺)も我等の座敷に(🤐)も床の間と(🙄)云うものがあって、(👇)掛け軸を(🗳)飾り花を(🆔)活けるが、しかしそれら(🕷)の軸や花(😯)もそれ自体(♏)が装飾の(🎉)役をしている(🏘)よりも、陰翳(💥)に深みを添え(🅿)る(🚱)方(🙄)が(🔨)主(📡)に(🤹)なっている。われらは一つの(🈵)軸を掛けるにも、その軸物とその床(🐌)の(🤞)間の壁との(🥝)調和、即ち「床うつり」を第(⏯)一(⛎)に(✔)貴ぶ。わ(🕔)れらが(✌)掛け軸の内容を成す書(🍄)や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころも(🗽)へん＋表」、第4水(🌑)準(🚃)2-88-25)具ひょ(🚷)う(🌪)ぐ(🚖)に(💝)置くのも、実(♐)にそのためであ(🐃)って、床(🌀)うつり(🍿)が悪(🌋)かっ(🌊)たら如何なる(⏹)名書画も掛け(🙎)軸としての価値が(⛏)な(🐱)くな(🤐)る。それと反対(👆)に一つの独立(🔯)した(🕯)作品(🐱)としては大(🥓)した傑作(🕗)でもない(⏺)ような書画(💿)が、茶(🎥)の(⛔)間の(🌜)床に掛けてみ(😉)ると、(🍋)非常にそ(🚌)の(🏽)部屋との調和がよく、軸も座敷も俄か(🏑)に引き(🔅)立つ場合が(🏕)ある。そして(🍋)そ(📉)う云(🤧)う書画、そ(💼)れ自身とし(🎌)ては(🏆)格別(🍬)のものでもない軸物(🐟)の何処が調和するのかと云(👆)えば(🥐)、それ(🏦)は常にその地(💻)紙や、墨色や、(🚲)※(「ころ(🌇)もへん＋表」、第4水(🗺)準2-88-25)具の裂(💒)きれが(🚰)持って(⏫)いる古色(🔺)にある(🗡)のだ(🐏)。その古色(📝)がその床の(🤽)間や(📂)座敷の(😕)暗さ(🔬)と適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🍷)れ／(🈯)＼はよく(💠)京(👖)都や奈良(🍄)の名刹を訪ねて、その(🚒)寺(👭)の宝物と云われる軸物(😲)が、(🍢)奥深(📹)い(🚰)大書院の床の間にかゝっ(🚜)てい(⏹)るのを見(🎧)せられるが、(🦏)そう(🐌)云(🐓)う(🔇)床の間は大概(🚋)昼(🎹)も薄暗いので、図(📫)柄(🤧)などは見分けられ(🕴)ない(🎶)、たゞ案(🐰)内人の(💛)説明を聞き(🔔)ながら消(😗)え(📞)か(🎟)ゝった墨色のあ(🍬)と(🎊)を(🆎)辿って多分立派な絵なので(🤖)あろう(💓)と想像す(🤨)るばかりであるが、(😷)しかしそ(🆘)の(⛸)ぼやけた(🌳)古画と暗い床(🎩)の間と(🥍)の(🕟)取り合(🍃)わせが如何にもしっく(🧛)りしていて(🕑)、(⛸)図(💫)柄の不鮮明な(🚋)どは聊かも問(📖)題でないばかりか、(❔)却っ(🔊)てこ(🔳)の(🆘)くらいな不鮮明さが(🙆)ちょう(🗜)ど適しているようにさえ感じる(💚)。つまりこの場(🚵)合(🛰)、その(🎸)絵(🍟)は(🎭)覚(👃)束ない弱い光りを受け留めるため(🍩)の一(🎩)つの奥(⏪)床(🥌)しい「(🚀)面」に過ぎないのであって、全く砂壁(👻)と(🏻)同じ作(👷)用をしかしてい(⬛)ないのである。わ(🌪)れらが(💙)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を(🎵)珍重(👈)する(💀)理由は(🖊)ここ(📢)にあ(👒)る(👄)ので、新画は(🛅)水墨や(🍺)淡(🎑)彩のものでも(🆕)、(🎿)よほ(🆙)ど注(🌂)意しないと床の間(👲)の陰翳(🎨)を打ち壊すの(🧥)である。

A「うむ。」

A　た(💖)くさん(🤛)、お(⬇)ゆるし(👬)下さい。再拝。

A「じゃあ出て行(😢)くわ」(🏎)