「なるほ(✅)ど―(🎛)―」
孔(⚪)子(zǐ )は、ぬかりなく考え(💂)た。そ(😒)し(📐)て遂に(🍁)一(yī(🤖) )策を思いつ(🔶)いた。それは、相手の用(yòng )いた策(cè )そのままを応用す(⤵)る(🎎)ことであった。つ(🐎)ま(🥫)り、陽貨の留守を見(📘)計って、(🌩)謝(xiè )辞を述(shù )べに(☝)行こうというの(😸)である。
「(🙅)4(🛐)父(👻)母(🤥)の存命(⏺)中は親(🎻)のもとを離(lí )れて遠(📊)方に行かないがい(🏎)い。もしや(🍧)む(💸)を(🤣)得(dé )ずして行く場合は(🔂)、行先を定めておくべきだ。」(🦔)
と、残念そうな口(kǒu )吻で云った。
彼は、部屋の中を歩きまわりながら、(🏭)し(👨)きりに小首(😣)をかしげた。しかし、(🛃)し(🍅)ばら(🏷)く歩(🤺)(bù(📫) )きまわって(⛏)い(🆙)るうちに(🍺)、少(shǎ(🌑)o )し(🛵)馬鹿(lù(💛) )々々しい(🎟)よ(🎖)うな気が(📧)して(🕢)来(lái )た。
孔(😋)子は、陽貨も言葉だけでは、なかなか(🤦)立派なこと(🏼)を云(yún )うものだ、別(🥕)(bié )に逆らう(🌔)必(bì )要もあ(🛸)るまい、と思(😉)った。で即(🐁)座に、
或ひと曰く(😞)、(📠)雍(🖍)よう(🏍)や仁に(✨)して佞ね(🤗)い(🔞)ならずと。子曰(yuē )く、(⏲)焉いずく(🏰)んぞ佞(🍌)を用いん。人(ré(🏹)n )に禦(yù )あ(🐟)たるに(🈸)口(kǒu )給を以て(🔃)し、しばしば人に(💛)憎(zēng )まる。其の仁(rén )なるを知らず(🙅)、焉くんぞ佞(🚌)を用(🍹)いん。
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