生 フェラ 動画10

A　四月十五日。………(😙)自分(😚)ノ頭(🚧)脳(🚣)ガ日ニ日ニ駄目だめニナリツツアル※(コト、(✖)1-2-24)ガ自(💖)分(👩)ニ(🌡)モ分ル。正月以来、他(🔼)ノ一切(♈)ヲ放(🌏)擲ほう(🎗)てきシ(💪)テ妻ヲ(🔒)喜(🏩)バ(🚮)ス※(🥤)(コト、(🚟)1-2-24)ニノミ熱中(🎷)シテイタラ、(✍)イツノマニカ(🐭)淫慾以外ノスベテノ※(🦕)(コ(💉)ト、1-2-24)ニ興味ヲ感(⭕)ジナ(🔮)イヨ(😣)ウニナッタ(🐉)。モノヲ思考スル(🎊)能(🐃)力ガ全ク衰エ(🗞)テ一ツ※(💜)(コ(🎥)ト、(💃)1-2-24)ヲ五(🦇)分ト(🏖)考(🤹)エツヅケル根気ガ(📢)ナイ。頭ニ浮カブノハ妻(❔)ト寝ル(🐧)※(コト(🌋)、1-2-24)ニ関シテ(🐬)ノ妄想(😗)もうそうノ(🤧)数々バカリデアル。昔(🔍)カラドンナ場合デモ読書ヲ(💽)廃シタ※(コト、1-2-24)ハナ(💝)カッタノニ、終(🏓)日何モ読マズニイル。ソノ癖長イ(🀄)間ノ習慣デ机ニ(🛢)向ッ(💢)テダ(💂)ケハイル。眼ハ書(📎)物ノ上ニ注(⬅)ガレテイルガ、何モ(🛁)読ンデイルノデハナイ。第一眼(⏯)ガチラチラ(👊)シテモ(📃)ノガ非(🧝)常ニ(🎻)読ミニクイ(🍎)。文字ガ二重ニ(🎺)見(🌬)エルノデ同ジ行ヲ何度モ(✴)読ム。今ヤ自分(🎋)ハ(♏)夜ダケ生キ(🚬)テイル動物(⛱)、(🏔)妻ト抱擁スル以外ニ(🌟)ハ能ノナイ動物と［(🛴)＃「(🔺)動物と」はママ］化シ(🏌)終(🎰)ッタ。昼間書斎ニ籠こもッ(🥪)テイル時ハタ(🧖)マラナイ倦怠ヲ(👒)覚(♒)エル一面(📹)、云イヨウノ(⬆)ナ(🤕)イ不安ニ襲ワレル。外ヲ散歩(🚺)シテイ(🏺)ルトイク(🚈)ラカ不安ガ紛レル(🍰)ケ(⛺)レドモ、ソノ散(🌽)歩ガダ(🦄)ンダン不自由(🆘)ニ(🏖)ナリツツア(🍱)ル。トイウノハ、眩(🕉)暈めまいガヒドクテ歩行ニ(🦒)困難ヲ(🐞)伴ウ※(コト、1-2-24)ガシバ(👂)シバナ(🐷)ノデアル。路上(🎯)デ仰向(🐶)ケ(⤴)ニ倒レソウ(🔗)ニナ(🕳)ル(🌂)※(💵)(コ(🦔)ト、1-2-24)モ始終(🔤)デアル。散歩ニ出(📷)テ(🦓)モアマリ(🕝)多ク(🏕)ヲ歩カヌヨウニシ(🐙)、(🗺)ナ(💎)ルベク人(📥)通リノ少イ所(🛴)、(🃏)百万遍、黒谷くろだ(💌)に(🦉)、永観堂えいかんどう辺ニ(🕙)杖(♎)つえヲ曳ひイテ、主ニベン(🚌)チデ休(🥕)憩シ(🎸)テ時間(🐩)ヲ(🛍)ツブス※(コ(💟)ト、1-2-24)ニシテイル。（脚ノ力モ弱(🕢)ッテイテ歩キ過ギ(🥊)ルトジキニ疲レル）(⚡)………

A「僕も、やっと今しがた来たばかりで、ど(🤑)うも、(➿)おそく(🏈)なって。」(🍭)と(🥛)変(🥗)な(⛅)あやまり(🌮)かたをした。

A「名(🥤)所図会は(🙉)どうどす？(⛓)」

A　夜(🌿)、友(😭)と共に再び町(🥈)を散歩(🚣)す。美し(🥃)き月は後山より出でゝ(🤲)、(🥙)其興の揚れる(🅱)、また(🖊)此(🔅)宵に似るべくもあらず(🐮)。われ(🚙)等は(👹)詩を語り、人生を論じ、運命を言(🍀)ひて、(🔪)靜(❇)かに木曾川の橋上(🌸)に立てば、滿天の風露ふうろ冷かに(🌗)衣を(🎻)掠かす(📗)め、溪流に碎く(🥚)る(🏮)月の光の美しき(👿)は殆ど譬たとふる(🌟)に言葉を(📖)知らず(🌆)。

A　諸君はまたそ(🧝)う云う大きな建物の(👡)、(🙄)奥の(🙁)奥の部屋へ(⏸)行(👽)くと(🕔)、(🈁)もう(🍏)全く外の光りが(🍷)届(🤗)かなくなった暗がりの(🤸)中にある金襖や金(🚭)屏風(❓)が、幾(🚦)間を隔てた遠い／＼庭の明りの(🎵)穂先(🍦)を捉えて、ぽ(❕)うっと夢のよ(🤩)うに照(🛩)り返しているのを見たこ(💚)とは(🛐)ない(😶)か。その照り返しは、夕暮れ(📁)の地(🚧)平線(🗞)のように、あたり(🧚)の(👌)闇へ実に弱々しい金色(👧)の明り(🏚)を投げてい(🖕)るのであるが、私(🍏)は黄金と(🍕)云うものがあれ(🛒)ほ(🏇)ど沈(🥀)痛な美(📽)し(💕)さを(🎆)見(🍒)せ(🔕)る時はない(🔆)と思(🚇)う(🥊)。そ(📮)して、(🛌)その前を通(🐦)り過(💴)ぎながら幾度(⬅)も振(♍)り返って見直すことがあるが、正面から側面(📍)の(💄)方(⌛)へ(🛸)歩を移すに随って、金(🐷)地(🔁)の紙の表面がゆっく(🥠)りと大きく底光り(🍂)する(😄)。決してちら／＼と忙がしい(⛳)瞬(💖)き(🎵)をせず、巨人が顔色を変えるように、きらり(🦀)、と、長い間を置(🕠)いて(👳)光る。時とすると(👴)、たった(😔)今ま(🗒)で眠った(🎈)よ(🈶)うな鈍い反射をしていた梨地の(😣)金(🕢)が、側面(💏)へ廻ると、(🛀)燃え(🎬)上るように耀やいているの(📁)を発見して、こんなに暗い所でどうし(🎌)てこれだけ(🎧)の光線を(👸)集めることが(🐠)出来たのかと、(🍮)不思議(🌆)に思う(✔)。それで(🐡)私(🎞)には(🆘)昔の人(🚛)が黄金(🏞)を佛の像に塗(♓)っ(🥄)たり、貴人の起居(♒)する部(🕹)屋の四(🐐)壁へ張ったりした意味が、始め(📹)て頷(🤙)ける(😺)の(👬)である。現代の人は明るい家に住んでいるの(🏵)で、(💌)こ(📧)う云う黄金の美(💎)し(💺)さを(👳)知らない。が、(🌡)暗(⬆)い(🚢)家に住んでいた昔の人は、(🖥)その美(🥇)しい色に魅せら(👂)れ(🐭)たばか(🍜)りでなく(😨)、かねて実(🙇)用(🐜)的価値をも知ってい(🐛)たの(🎛)であ(🍶)ろう。なぜ(🤳)な(🔐)ら光線(🐸)の(🎎)乏し(🌲)い屋内(🍤)では(📫)、あれがレフレ(🌴)クターの(⛱)役目を(🐴)したに違いない(📠)か(🛅)ら。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の(🤲)箔(🕖)や(😐)砂子を(🐧)使ったのではなく、あれの(🤤)反射を利用し(🕧)て明り(👉)を補(🖨)ったのであろう。そうだとする(🚍)と(🎰)、銀やその(🚎)他の金(🏅)属はじ(🍕)きに光沢が褪あせてしまうのに、長く(🍓)耀やき(📝)を失わ(♋)ないで(🐿)室内の闇を照(📉)らす黄金(🅾)と(🥒)云(🤭)うものが(📆)、異様(✊)に貴ばれたであ(🎥)ろう理由を会得す(🌁)ることが出来る(🐘)。私は前に、(🐧)蒔絵と云う(👓)ものは暗(✔)い(🍿)所で見て(💟)貰(🤘)うように作(📐)られ(🏄)ていることを云ったが、こうしてみると、啻ただに蒔絵(🎖)ばかりでは(🍦)ない、(👹)織物など(😪)で(🦃)も(🌃)昔の(💗)ものに金銀の糸(🔦)がふんだんに使(🚎)ってある(🔻)のは(🀄)、(🥗)同(💨)じ理(🥓)由に基づ(📌)くことが知れる。僧侶(⛴)が纏う(💋)金(🥧)襴の(🚧)袈(😸)裟けさなどは、その最(👞)もいゝ(📙)例で(🛶)はないか。今日町中(🍜)まちなか(🎄)に(🌇)ある多(🔓)く(🌫)の寺院は大(🦀)概(😛)本堂を大衆向きに明るくしてあるから(👈)、あゝ(🍌)云う(🎶)場(💀)所では徒らに(🔔)ケバケバしいばかりで(Ⓜ)、どん(🏺)な人柄な高僧が着ていても有難味を感(🔸)じ(⛽)る(⏭)こ(📬)とはめっ(🈂)た(💈)に(📖)ないが(🤮)、由(🚠)緒あ(👼)るお寺の古(💘)式に(🚃)則った佛事に(🚳)列席(🛍)してみる(🍔)と、皺し(😫)わだらけな老僧の(🍺)皮膚(🎦)と(⛔)、佛前の燈明(🤮)の明滅と、あの金襴の地質とが、いかに(📻)よく調和し、いかに荘厳味を増している(🤖)かが分るので(🔽)あって、そ(🌊)れと云うのも、(🎏)蒔絵(🎃)の(💎)場合と同(🕗)じように、派手な織り模(⏮)様の大部分を(🐙)闇が隠して(🍡)し(😑)まい、(🏈)たゞ金銀の糸がとき(🈹)／″＼少しずつ光るようにな(🔅)るからである。それから、これは私一人(🥗)だけ(📷)の感じで(🌉)あるか(🔯)も知れないが、およ(🏔)そ(🆕)日本(🔍)人(🍸)の皮膚に(🐲)能衣裳ほど(📌)映(👑)りのいゝもの(🎁)はない(🍡)と思う(👐)。云うまでも(🆘)なくあの衣裳に(🍢)は随(📖)分絢爛なものが多(🔌)く、金銀が豊富に(🤺)使ってあ(🔵)り、し(👨)かもそ(💍)れを(💡)着て出る能役者は、(❄)歌舞伎俳(🈺)優のように(📬)お白粉(🙀)を塗ってはいないのであるが、日本人特(👡)有の赧あかみがかっ(🗻)た褐(😘)色の(⛲)肌(😈)、(❔)或は黄(🚸)色味をふくんだ(😷)象牙色の地顔が(🔶)あん(🛩)なに(😸)魅力を発揮する時はない(🐚)のであって、(🦀)私(🍊)はいつも能を見に行く度毎に(🏰)感心する。金銀の織り(🥚)出し(🛤)や刺繍のある袿(😈)う(🕕)ち(🍆)きの類もよく似合うが、濃い緑色や(🏭)柿色の(⛰)素襖、水干、狩衣の(🏙)類、白無(🌛)地の小袖(😵)、大口等(🎒)も実によく似合う(🦔)。たま／＼そ(♐)れが美(🚤)少年(🏵)の能(💀)役者だと(🐥)、肌理きめ(🕤)の(🚍)こまかい、若(🦍)々(🕊)しい照(⬅)り(🥇)を持った頬(💮)の色つやな(🎿)どがそのためにひとしお引き立て(🌮)られ(😸)て、女の(🌼)肌(⚓)と(🐳)は(📼)自ら違った蠱惑こわ(🏏)くを(🍥)含んで(💢)いるように見え、なるほど昔の大(🐅)名が寵童の容色に溺(🎮)れたと云う(🐎)のは此処のことだな(💨)と、合(🧗)点(❎)が行く。歌舞(💫)伎(💛)の(🐽)方でも時代物や所作事の衣裳の華美なことは能楽の(🌻)そ(🚵)れに劣(🦔)らないし、性的魅力の点にか(🤜)けてはこの方が遙かに能楽以上(💪)とさ(🍺)れてい(🙁)るけれども(😳)、両方をた(🤶)び／＼見馴れて(🕠)来る(⏯)と(🤫)、事実はそ(➖)れの反(🛶)対(🏘)である(🧖)こ(🌶)とに気が(🌬)付くであろう。ちょっと見た時は歌舞伎(🐄)の方(🖨)がエロティックでもあり、綺麗でも(🌇)ある(👎)のに論はない(🕷)が、昔はとに(🐌)かく、西(❤)洋流(💰)の照明を使う(🖲)ようになった今(👝)日の舞台では、あ(🆖)の派手な色彩がやゝ(🏵)とも(⚡)す(😡)る(🎡)と俗悪に陥り(🌈)、見飽(✋)きがする。衣裳(😮)も(⬅)そうなら、化粧とて(🎱)もそう(✊)であって、仮に美しいと(👝)して(🧓)か(㊙)らが、それ(🙊)が何処までも作った顔であ(🌜)ってみれば、生地の(🍈)美しさのよう(🉐)な実(🎑)感が(💥)伴わない。然るに能楽の俳(🖱)優は、顔も、襟(💣)も、(🏉)手も、生地(🐭)のまゝで登場する。されば眉目のなま(💜)めかしさ(😰)はその(👾)人本来のものであ(🈹)っ(🔋)て(❎)、(🎲)毫(🤐)も(🦊)われ／＼の眼(⚾)を欺いているのではな(🍢)い。故に能役(🎰)者の場合(🥚)は女形や二枚目の素顔に接してお座が(🐯)さめたと云うよ(🐮)うな(🈳)ことは有(💦)り得(🤽)な(⏪)い。たゞわれ／＼(🎚)の感(👙)じることは(🐻)、(🤗)われ／＼と同じ色の皮膚を持(👻)っ(📬)た(🥘)彼等が一見似(♑)合(💹)いそ(⛳)うにもない武家時代の派手な(🔼)衣(🏏)裳を(🖐)着けた時に如(🎞)何にその(👀)容色が水際立って(😾)見えるか(🌦)と云(🔆)う(🕣)一事である。かつて私は(🏛)、「皇(🤟)帝」の(🔫)能で楊貴妃に扮した金剛巌氏を見(🕥)たことが(🕚)あ(🕠)っ(👆)たが、袖口(🐈)から覗いて(💋)いる(🚍)その手の美しか(🍎)ったことを今も忘れない。私は彼の手を(🏤)見なが(🍦)ら、しば／＼膝の上に(🙂)置い(🆗)た自分の(🗝)手を(🎭)省みた。そして(😚)彼の手がそ(🚥)んなに(🍡)も美(🕦)しく見えるのは、手頸から(👣)指先に至る微(🐈)妙(🐊)な掌(🙉)てのひらの動かし方、独特(🏄)の技巧を罩こ(🔄)め(📎)た指のさばきにも因るのであ(👇)ろうが、(👮)それにし(💂)ても、その皮膚の(🔊)色(🚞)の、内部(🦌)か(🖊)らぽ(🍬)う(🐊)っと(🌽)明りが射しているような光沢は、何処か(🍒)ら来るのかと(📸)訝しみに打たれた。何(👗)となれ(📊)ば、それは何処までも普通(🏃)の(🍦)日本(💀)人(🌜)の手で(❗)あって、現(📈)に私が膝(🌟)の上につい(📄)て(🚩)いる手と(🎲)、肌の色つやに(🚴)何の違(📜)っ(😙)た(🤷)ところも(🎓)な(🐮)い(📚)。私は再び三た(🐼)び舞(🍽)台の(🍍)上の金剛氏の手と自(🌃)分の手とを見(🌏)較べ(⏹)たが、い(⛓)くら(😥)見(🖨)較べても同じ手で(🏦)あ(🎿)る。だが不(⌛)思(🚶)議(♉)にも、その同じ手が舞台にあっては妖(🐏)しいま(🌑)でに(🕧)美しく(👅)見え、自分の膝の(🐍)上に(👄)あっ(🌂)ては只の平凡(💭)な手に見える。かくの如き(🏙)こ(🈷)とはひとり金剛巌氏の場合のみではな(🎵)い。能に(♌)おい(🌚)ては、衣裳の外へ露あらわれる肉体(🥊)はほんの(💇)僅かな部分であっ(💠)て、顔と、(🔼)襟(⏲)くびと(🚴)、手頸から指の先まで(📠)に過ぎず、楊(🤸)貴妃のように面を附けている(📃)時は顔さえ隠れてしまうのであるが(🔙)、それでいてその僅かな部分の色つやが異様に印象的(🖋)になる。金剛氏は(👽)特にそうであっ(🎶)たけれども、(📉)大概(🕹)の(🖼)役者の手(🥒)が、何の(🌍)奇もない(🚮)当りま(💹)えの(📽)日本(🏀)人(🛃)の手が、現代の服装をして(🚑)いては気が付(🐛)かれない魅惑を発揮してわれ／＼に驚異(🐎)の眼を見張らせる(🌠)。繰り(🔮)返し(🐉)て云うが、それは決して美少年(📪)や美男(🏪)子の役者に限る(💓)の(👱)で(😻)はない。た(🍌)と(✍)えば、日常わ(🎫)れ／＼は普通の男(⏳)子の唇に惹き付(🖤)けられることなどは有り得ないが、能の舞台では、あの(🚿)黝くろず(😼)んだ赤みと、しめり気を持った肌(😷)が、口紅をさした婦人のそれ以(👽)上に肉感的なね(🔻)ばっこさを帯び(🧒)る。これは(🐪)役者(🐇)が謡いをうたう(😟)ため(⛰)に始終(🚹)唇を唾液で濡らす故(😟)でもあろうが、しかしそのせいばか(🧤)りとは思(📹)えない。ま(🍝)た(🤝)子(🌋)方の俳優の(🐏)頬が(🕙)紅潮を呈(💋)しているのが、(🌸)その赤さが、(👵)実に鮮やかに(🧒)引き(🐬)立って(😋)見(🎧)える。私(🌦)の経験では緑系統の地(🗓)色の衣裳(🧥)を着けた時に最(🚽)も(🛁)多くそう見えるの(🕚)で(🆎)、色の白い子方(💈)な(🧤)ら勿論(🎱)であるが、実を云う(😹)と色の(⛲)黒い子方(💤)の方が、却っ(🖊)てその赤味(💅)の特色が眼立つ(🍩)。それはなぜかと(🦅)云うと、色(🔁)白な(🎃)児で(♉)は白(🔺)と赤との対(🛠)照があまり刻明で(👯)ある結果、能(🛴)衣裳の暗く沈(📘)んだ色調(🧥)には少し効(🐶)果(🥘)が強(🌠)過ぎ(🛤)るが、(🍵)色の黒い(✊)児の暗褐色の頬で(👙)あると、赤が(🥕)それほど際立たないで(🥗)、衣裳と顔と(👠)が互(⛲)に照りは(🚍)える。渋(🍏)い緑と(🌀)、渋い茶(🌅)と、二つの間色が映り合って、黄(🎞)色人種の肌(💟)が(👲)いかに(🎛)も(🕰)その所を得、今更(🎏)のように人目(🛠)を(🔳)惹(🌥)く。私は色の調(🔸)和が(💭)作り出(🕍)すかくの如き美(🔁)が他にあるを知ら(👏)な(🥨)い(🗜)が、もし能楽が(🈵)歌舞伎のように(❓)近(🤦)代の照明を用いたとしたら、それ(🌩)らの美(🏿)感は悉くどぎつい光線(⏫)のために飛び散っ(🈶)てしまうで(🔗)あろう。さ(🧜)ればその舞台(🕌)を昔ながらの暗さに任し(📜)てあるのは、必然の約束(✂)に従ってい(🕰)る訳であ(🗓)って、建物(🚺)など(🚛)も古け(📔)れば古い程(🐧)いゝ(🍱)。床が自(🐀)然のつやを帯び(🧚)て柱や鏡(🍂)板など(🍰)が黒(💞)光りに光り、梁から軒先の闇が大きな(🚇)吊り鐘を伏せたよう(👇)に役者の(🐆)頭上へ蔽(🥐)いかぶさっ(🛰)ている舞台、(♌)そういう場(🤲)所が最も適し(💌)ているのであ(🏊)って、その点から云(😈)え(🗒)ば近(🐧)頃能楽が朝(🤬)日会館や公会堂へ進出す(🎊)るのは、結構(🔐)な(💔)ことに違(📤)いないけれ(🏿)ど(🕡)も、そのほんと(🎅)うの持ち味は半分以上失われていると思(🤦)われる。

Aその十五