(🕙)陳ち(🥪)ん(💸)の(✴)司敗しはいがたずね(📈)た(🈶)。――
こころや(🧤)ぶれ(🍦)ず
○ 子路(lù )は無(🈹)邪(xié )気(qì )です(💰)ぐ得意にな(🔠)る。孔子は(🍅)、すると(❔)、必ず一(yī(🕤) )太刀あびせるのである(🚺)。
○ 孔子が諸国遍(〰)(biàn )歴を終(zhōng )つて(🏻)魯に(🛵)帰つた(🥜)のは。哀公(😪)の十一(💼)年で(🐺)、(⏩)六十八歳の(🔬)時であつたが、その後は、直(zhí )接(🕳)政治(zhì )の局(👣)に(🍻)あたる(🥌)こ(♐)と(🌻)を断念(niàn )し、専心門人の教(😤)育と、詩書禮楽の整理(lǐ )とに従(👌)事(🐜)した(🈹)ので(🕖)ある(✡)。
○ (⚫)聖人・(🍶)君(jun1 )子・善人(🆚)==孔(🔖)子(🕵)の(🐣)いう聖人・(🤶)君(jun1 )子(zǐ )は常に政(📫)治(zhì )ということと関係があ(💕)る(🦕)。現に政治(👆)の任に(🛵)当(dāng )つていると否とにかかわらず、完(📫)(wán )全(quá(📻)n )無(wú )欠な(🕚)徳(🕴)と、自(🍟)由無碍(🦄)な(❄)為政能(néng )力をもつ(⚫)た人が「聖人」であ(🐋)り、それほどではなくとも、(👬)理想と識(shí )見(🤸)とを持ち(🔱)、常(🖌)に修(😨)(xiū )徳(dé )にいそし(🔎)ん(😖)で為政家と(🏩)し(🔙)て恥かしくない(🎷)人、少くとも政治(zhì )に志し(🛒)て(💃)修(🔞)養をつん(🍹)でいる人(📬)(ré(🏿)n )、(🚠)そ(🐕)う(🤨)いう人が「君子」な(🥇)のであ(🚑)る。これに反し(🥠)て、「善人」は必ずし(🤹)も政(⛄)治(🏄)と関(🎩)係はない。人(rén )間として諸(🔋)徳のそなわつた人(😃)と(🆙)いう(🚺)程(🌲)度(😽)の意味(🤑)で用いられて(🚘)いる。
先師に絶無(🎢)といえるものが四つあっ(🖊)た。それは、独善、執(zhí )着、固陋(lòu )、利己である。
本篇には孔子(🥊)(zǐ )の徳行に関(🌾)す(🕟)ることが主(zhǔ(🤛) )として集(🗒)(jí )録(💁)されて(🗒)いる。
「楽(🍀)師の(🦕)摯しが(🍿)は(🧦)じめて(🚏)演奏した(📆)時にきいた関(🏦)雎(🦊)かんしょ(🐁)の終曲(qǔ(🧓) )は、洋々として耳(ěr )に(⚓)み(🍰)ちあふれる感があったの(🏨)だが――」
「(🥒)昭公しょうこうは(🧣)礼を(🎓)知(🌱)(zhī )っておられましょ(♋)うか。」
先師は釣りはされたが、(🦈)綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみ(🍆)で鳥をと(🚌)られること(🏅)はあったが、ねぐ(🏑)らの(🔁)鳥(niǎo )を射(🥂)(shè )たれること(🍋)はなか(📃)った。
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