四(一八八(bā(🕟) ))
先(🛹)師が道の(🐥)行われないのを歎じて九(🥊)夷きゅ(📫)ういの地に居(🖼)をうつした(🖍)い(🙂)とい(🦈)われたことが(🎚)あった(🌐)。あ(🎉)る人がそれを(😾)きいて先師(shī )にいった。――
「し(👝)かし、わずかの人(rén )材(cá(🚔)i )でも、その有(📄)る(🍳)無(🎁)しでは大変なちがいである(🐙)。周の文(wén )王(🦋)は(🔫)天下を三分してそ(⤵)の二を支配下におさめ(☔)て(🐘)いられたが、そ(😵)れでも殷(yīn )に臣事して秩(zhì(🤨) )序をやぶられなかった。文王時代の周の徳は至徳(🌱)(dé )とい(🚒)う(💰)べ(⛑)きであろう(➖)。」
二(èr )一((🤼)二〇五(🌬)(wǔ ))
六(liù )(一(🙎)九〇)
○ 大宰(🚌)==官名であ(🐌)るが、(🌠)どん(🤑)な官で(👒)あるか明(míng )らか(😀)でない。呉(wú )の官吏だろ(🐊)うという説があ(🏑)る。
○(💭) 孔子が昭公は礼(❗)を知(zhī )つていると答(🍅)えたのは、自分(🌻)の国の(🤒)君主(zhǔ )のことを他国(🕗)の役(🐎)人の前でそ(🏦)し(😲)る(🔻)のが非礼であり、且(🥪)つ忍(📜)(rěn )びなかつたから(🕠)であ(🕚)ろう(🌼)。し(🍖)か(💜)し、事(shì )実を(🍴)指(⏲)摘される(📚)と(📏)、(🤡)それを否(fǒu )定もせず、また自(💬)己辯(🧀)(biàn )護も(🧛)せず(🎪)、すべてを(🚪)自(zì(🍊) )分の不(⭕)明(💓)に帰した。そこに(🥜)孔子の面目があつたのである(💂)。
○(🚧) 孔(kǒng )子自(zì )身が当(💳)(dāng )時(💹)第一流(📝)(liú )の音楽家(🤪)であつ(📿)たこ(🐫)とを忘れては(🌓)、この一(yī(🏷) )章の妙味(wèi )は半減する。
花咲きゃ招く、
一九(😆)(二(🍰)(è(🧗)r )二四)(🌲)
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