「うむ、きいた(🛷)よ。もう(🏷)学校ではみん(🐼)な知(zhī )って(🍍)るよ。」
狐が今(🤦)度はうす笑いし(🏪)ながら言(yán )った。
「(🐸)よか(👲)ろう。」
(五(🐭)年生に口実を与(⛪)えてはな(🍦)らない。)
だが聰明な読者ならば、(🌆)彼のそうし(🗯)た(🛁)行為の(🔒)裏に、いつ(💪)も一(🎠)脈の哀愁あ(🛺)いしゅうが(🕴)流れていた(💀)ことを決し(🚿)て見逃(táo )がさなかっ(📔)たはずだ。実際、哀愁は、次(cì )郎にとって、(🧛)過(🔘)去(🔬)十五(🕡)年間、切(qiē )っても切(qiē(👽) )れ(🕞)ない(📺)道づれ(💐)で(🌮)あったとも言(👋)えるのであ(☔)る。彼の負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗(🕢)心(xīn )と闘(dòu )争(🌐)心、(🙂)およ(🌞)そそうし(🚍)た、一見哀愁とは極(😮)めて縁遠いよう(👥)に思わ(🥞)れ(🤘)る(🕎)も(🗽)のの(🐷)すべてが、実は哀愁のやむに(🚜)や(🔩)まれぬ表現であり、(🉑)自(zì )然が彼(✈)に(😰)教(🍻)えた哀愁から(🆔)の逃路だったので(☝)ある。そして、もし「自(🔷)然の叡(ruì )智えいち」と(🎎)いうものが疑えないものだ(🦖)とするなら(🌒)ば、次(cì(🌂) )郎の心(xīn )が(🔆)そろそ(🍜)ろと詩(🧞)に(🐷)ひかれ(🏢)ていったということは(🛬)、必(⤴)ずし(✉)も不(bú )似(👫)合なことではなかったであろう。というのは(🧖)、何人も自(😎)己(🔸)の真実(💦)を表(🚱)現し(🎲)て(📵)みたい(🏭)という(🙉)欲望をいくぶ(♑)んか(🏾)は持っている(🙊)し、そして、哀愁の(🔛)偽り(🐢)の(🌌)な(💛)い表(biǎ(🗄)o )現(🌱)(xiàn )には(📓)、(😳)詩(shī(😿) )こそ(🛷)最(zuì )もふさ(🏵)わし(😶)いものだからであ(😍)る。
「(👚)それを(😃)生(🆓)意気(qì )だ(🏜)って(⛳)難癖をつ(🚐)けたとすると、五年(nián )生も実(🕊)(shí )際(🕖)へまをやったも(💣)んだ。頭の程度(🛍)がうかがわれるよ。」
(📉)彼はそ(🐨)んなふ(🔁)うに思った。また(🤽)、お芳との関係について(🚵)も(🆑)、乳(🏺)(rǔ )母やはいつまで(🈸)自分を子供だと思っているん(🕡)だろう、と(🎐)いう気(qì )がしてい(🔦)た。尤も(✊)、この気(qì(🏡) )持(chí )のなかには、何かしら、まだ(💗)割りき(💗)れ(🈶)ない(💐)もの(🥧)が残ってい(👱)た。ゆさぶると、底から(🏷)、にがいものが(🛁)浮い(👰)て(㊗)来そう(🈂)な気(qì )さえした(⛩)。「一(🔣)番(fān )」(🐬)や「偉(wěi )い人(rén )」(🎙)を(⚽)微(🤳)笑をもっ(🔝)て読(😗)ん(👩)で行(😡)く彼も、「今度の母さ(👄)ん」のく(💹)だりに(🔉)なる(🦓)と(🙌)、だから、いく(⬇)ぶん顔がひ(👍)きしま(👟)って来(🔷)(lái )た(🌷)のである。
「なるほ(🦋)ど(✂)、そ(😃)いつは名(míng )案(à(🕦)n )だ。そんな工(gōng )合にや(🎩)ると、五年生(🐩)(shēng )に対(duì )して自(✌)(zì )然四年生の権威(wēi )を示(shì )す(🍩)こ(🍤)とも出来る(🗑)わけだ。」
と、(❔)今度は伝統尊重論(🌏)があ(🥎)らわれて来た。
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