「うむ、小(🛵)さ(😱)い(⬜)時(shí )から乱暴だった(🔝)よ。しか(🐷)し、この頃(qǐ(🔇)ng )はそうでもなかった(🐳)んだが(😢)……」
「それ(🅿)よりか、狐(hú )の奴がそ(♌)の新(👹)入生(🔤)に(🤺)頬ぺたをひ(🌀)っ(🏳)かかれたって(🍡)、ほんとうかね(🍣)。」(📭)
だが聰明な(🌮)読(dú )者なら(🦑)ば、彼(🌍)のそう(🌳)した行為(wéi )の裏(🏗)に、いつも一脈(mài )の哀愁あ(🅾)いしゅうが流(liú )れていたことを(🌨)決(🚎)して見(jiàn )逃(táo )がさ(😵)な(🐗)かったは(👏)ずだ。実(shí )際(🕧)(jì )、(🕡)哀愁は(🎬)、次郎にとって、過(🐚)去十(shí )五年間、切っても(🐭)切れ(💾)ない(👜)道(🕝)づれであっ(📞)たとも(🧗)言(🌿)えるのである。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい、(🛶)彼(bǐ )の(👨)虚偽(🕙)きょぎ、彼の反抗心(💭)と闘争心、およそ(🅿)そう(⏸)した、(🗞)一(🏟)見哀愁と(📢)は(📠)極(🐸)めて縁遠(yuǎn )い(🔐)ように(🌩)思われるもののすべて(🎒)が、実は哀愁のやむにやまれぬ表現で(🎯)あ(😴)り、自然が彼に教(🦉)えた(🚲)哀(āi )愁か(🆘)らの逃路だったので(🐺)あ(🚨)る。そして(🙄)、もし「自然の叡智(🧛)えい(👺)ち」というもの(〰)が(🈲)疑(yí(🏌) )えないもの(📭)だ(🦂)とするな(💾)らば、次郎の心がそろそろと詩にひかれていったというこ(🤭)とは、必ずしも不似合なことでは(👀)な(🎦)かったで(😪)あ(🧗)ろう。と(✳)い(🈳)うのは(🏒)、(🐝)何(hé(👺) )人も自己の(💙)真(zhē(🍓)n )実を表現(😔)してみ(🏾)たいと(🐥)いう欲望を(🎴)い(🐕)くぶんか(🦂)は持っているし(🚤)、(🕴)そして、哀(āi )愁の偽(wě(👩)i )り(🚴)のない(👍)表(biǎo )現に(🦖)は(🍡)、詩こそ最もふさ(🍨)わ(🥉)し(🐠)いものだ(🛋)からである。
「あるとも。われわれはもっと(🚛)堂(táng )々たるところ(🔵)を見せ(💧)てやるさ(🔵)。少くとも、狐の奴みたいな、へまはやらんよ(📑)。あいつ、(🐋)自分(🙌)からわな(🙁)に飛びこんだようなも(🤨)のだからね。」
大(dà(😄) )沢(💬)は何(🎞)か考(🛃)えるふうだったが(😶)、それっきり口をつぐ(🎛)ん(🆓)だ(📢)。すると、(🌙)ほかの(🈂)一人が言った。
一六 (🍧)葉(yè )書(⭐)
「だ(🐭)か(🍨)ら、よけ(⏪)い偉(😏)いんだよ。」
大(dà )沢が(🏧)はたから口(kǒu )を出(🏋)し(🤱)た。
「五年生(🎸)の方が、かえっ(🗄)て気(🌪)味わるがっていたそう(🌟)だよ。」
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