○ 子路の祷り(✅)は、(💌)謂ゆる苦しい時(shí )の(✋)神頼(lài )みで、迷(🚪)信(xìn )的(🕞)祈祷(dǎo )以上の(🎖)もので(💶)はない。それ(✨)に対して孔(🕐)子(💼)は、真の心の祷(dǎo )り、つ(⛲)まり天(tiān )地に恥じ(😏)ない人(🎮)間としての精(jīng )進こそは、幸福に到る道だ、という(😋)ことを説(shuì )い(📄)た。孔子の教えには宗(zōng )教がない、と(🦆)よ(🔅)くいわれるが、(⛰)「天」(🐩)という言(🐃)(yán )葉は、孔子(🅱)に(📜)よ(😻)つて常に宗(📶)教的な意味に使われているの(📼)で(🎒)ある。
一六(二(🖊)〇〇)
○ 牢==孔子の門(🔠)人(💹)。姓は琴(qín )(きん)(🚯)、(🐟)字は子開(🎾)(しかい)、(👬)又は子張(zhāng )(しちよう)。
「寒さに向うと、松柏の常盤木で(🐕)あることがよ(⚪)く(🎢)わかる。ふだんはどの木も一様に(🔐)青い色を(🗼)して(🐈)いるが。」
「さあ、何(hé(🍞) )で有名になってやろう(🐈)。御ぎ(🥁)ょにする(🏴)かな、射(🧔)しゃ(💲)に(🚬)するかな。やっぱり一(yī )番たやす(🐆)い御(yù )ぎょ(🈲)ぐらいにしておこ(😿)う。」
子路は、先(xiā(🕖)n )師(🐟)(shī )にそ(🛡)ういわれたのが(🦂)よほ(📹)ど嬉(😡)し(💚)か(🐨)ったと見えて、そ(🐖)れ以(💕)(yǐ )来、たえずこの詩を(🕡)口ずさん(🚯)で(➕)いた(🏳)。す(🐷)ると、先師はいわれた。――
「有能にし(⚓)て無能(🧜)な人に(🐇)教えを乞(😓)い、多知(🏊)にして少(shǎ(🖊)o )知(🌷)(zhī )の(🌙)人にものを(🤙)たずね、有っても無きが如(📛)(rú(👢) )く内(🖇)に(🍤)省み(🆕)、(🤥)充(🎱)実していても空(kōng )虚な(☕)るが如(rú )く(🔐)人にへり(🔲)下(🐤)り、無(🧠)法を(🔆)いいかけ(🕳)られて(🍊)も相手にな(🚽)っ(⭕)て(🚳)曲(🆘)直(🐠)を争(🎿)わな(🖱)い(🗃)。そうい(🐇)うことの出(🚏)来(🆎)(lái )た人が(🙆)かって私の(🥋)友(🖖)人(😶)(rén )に(⏳)あった(😗)のだが。」
「(🥂)禹は王者として完全(📉)無(wú(❄) )欠(🏷)(qiàn )だ。自分の飲食(🍔)を(🤲)うす(⬇)く(😱)して(🤲)あ(🛄)つく(🎼)農(📮)耕の神(shén )を祭り、自分の衣服(🗺)を粗末(mò )にして祭服を美しくし、自分(fèn )の宮(gōng )室を質(zhì )素(sù )にし(🎪)て灌(guàn )漑水路に力をつくした。禹は王者(🐹)として完全(quá(🥐)n )無(wú(🔠) )欠だ。」
有るをねたみて
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