竹(zhú )の子(🙆)がわらびに言(🚿)うには(🧟)、(🌂)どうして(🚂)お前さ(🌳)んたちはそ(♈)んな(👉)に皆(jiē(🍸) )、(🔉)首(🕒)を(🎁)かしげながら出(chū )てくるのか(🛵)。わ(🍟)たしをごらん、(🏜)このとおりわたし(🥅)はひ(👇)と息に延(🎊)(yán )びて行(🍅)きます。な(📫)るべくまっ(🔐)すぐに、それがわたした(🤲)ちの親(⛄)竹から(🤟)教えら(🍟)れた(🍐)こ(😲)とで(👻)す(📺)。
布施ふせさん(🧀)はそれをよく覚えていて(😘)、ある日(rì )わたし(🐽)に歌(gē(♐) )ってみせてくれました。どうして布施(shī(✋) )さんの口(kǒu )からそんな古い(🏴)歌(♉)の節が出てきたかと(🧢)言(💥)いま(🤘)す(🛺)に、君の家がらはこの地方の郷(😺)士(😚)と(🛡)して代(⛅)々(🐴)仙(xiān )台(🌽)侯(🏬)に(🔲)仕(shì )えて(🐿)きた歴史(🛄)(shǐ(🧐) )があるか(🤺)らで(😚)した。あの「さんさしぐれ」の歌(🖕)は、(🎾)甲(🌭)高い女の声よりも、む(🅰)し(🐙)ろ低(🈷)いところを歌える男(📲)の声(shēng )に適していて(📴)、ゆっく(🍟)り(💦)歌うべきものだそうです。あ(♍)れ(🕹)をわ(📠)た(👍)しに歌って聞かせる間、(🥅)し(⛏)ばらく布施さ(🐵)んは「時」というものも(🍓)忘れているよう(🔌)でした。いか(⏺)にもゆったり(👡)と迫らないでしかも深(🌨)く聞(🧕)(wé(🥗)n )える古風(💖)な歌(gē )に耳(📶)を傾け(🗂)てい(😷)ますと、そ(👮)の抑(yì )揚(🥔)のある節の一つ(🌫)一つが実(🎭)に長く(🈷)つづ(👹)いて行(🤹)きました。切(qiē )れたかと思うと、(🍹)ま(🐻)だ続い(🐽)ているようなものでした。
わた(🥌)しは皆さんの前に一つのたと(🐇)え(👼)話(🚈)を持ち出しますよ(🐋)。こ(🧐)こに一人の学(🥣)校(xià(⚫)o )生徒(tú )があるとしま(🍔)すよ。春(💚)先と(🥗)いうものはだれ(🦍)でも眠(mián )いもの(🌱)ですが、その学校生(🎬)徒もちょ(💋)うど(📣)春先のような眠いさかりの年(nián )ごろで、朝早(zǎo )くに(👡)わとりが鳴き(⛽)出し(🍃)ても、なか(🎠)なか目(🈂)が(🔔)さめません。一(yī )番(🔥)(fā(🧓)n )どりはもとよ(🍈)りのこと、(👆)三番どりの声がするころになっても、まだ(🔇)生徒は眠がっ(⏳)て(🦃)、夢を見(jiàn )ていま(🐾)した。こん(🎸)なににわと(🌍)りの鳴(👑)(míng )く(🥤)のも知らないで(🦇)いるくらいですから、寝(qǐn )ぼけまなこ(😷)に太陽(🚙)(yáng )を望みましても、ほとほ(🙆)とその(🕣)笑顔を仰(💌)いだ(📍)こと(🎶)もなくて月日(📐)を(🕧)送って(🍯)いたのです(🛂)。ただ朝になれば東の空から(🛀)出て晩(wǎn )には西の空に沈(shěn )ん(😨)で行(🔉)(há(⏬)ng )くような(🍇)、そんな赤いし(📙)ょんぼりした日輪しか知り(🤱)ませんで(👶)した。太陽はその生(🤴)徒か(😳)ら離れて行って(😆)、おもしろくもおかしくも(🌙)ない顔つきのも(😃)のとしか目に(💯)映(yì(🏐)ng )りませんでした。
あれは(😘)わたしな(⏬)どの(🔪)まだ青(🚩)年のこ(🔝)ろの(🥞)ことでした(👮)が、その日の葬式(🤖)について(⏰)、今(🍐)だにわたしの胸(⏭)に浮か(📚)ん(🕶)でくる(🧑)こと(🥅)が一つあります。それ(🕷)は(👳)『小(xiǎo )公子』の訳者を記(🤭)念(niàn )するために、いろいろな(🏳)書(shū )物(🦖)や雑誌の類(⛲)が数(😈)多(🏉)く(👬)その墓(mù(🥟) )のほとりにうずめられたことで(💪)した。ま(🧣)あ、堅(jiān )い石の棺(guān )かんの中(zhōng )に(🛎)置いてすらどうかと思われ(🍍)るよう(🆖)なもの(📜)を、ま(🚱)して漆(qī )もはいっていない木の箱(🍚)の中に納(🎱)(nà(😽) )めたのですから(🏂)、(♉)よ(🎴)くいく日もちこ(🌊)たえよう(🌟)とは(〰)掛(🌌)念(🔘)けねん(🍌)されましたが、しかし土(🏀)の中に書(shū )物(wù )の類(🚓)(lèi )をしま(💁)い(🎃)ました(🕛)ら(👚)、(🕺)何がなしにその墓のほと(📽)りを立(⏫)(lì )ち去(🈂)りがた(❇)く(😗)思わせました。あれから(🎨)、(🚪)もうかな(🛴)りの年月(🥢)がたちます。しか(💞)し時(🗯)を(🤯)記(jì )念しようとする人々の(🈳)心は長(⚫)く(🔣)そ(💥)の土に残(cán )りました。
二(è(🍾)r ) (🌌)チョ(🌅)ンまげ
さ(🐋)て、明(🖐)治の御代(🤨)みよ(🗞)となってみ(📗)ます(⚫)と(⛵)、(🤵)栗本先生たち(🔧)が新(🚝)しい日(🏟)本の(🕤)ためにいろいろしたくをしておいたこ(🕷)と(🌀)が(🕺)、あとになってわかってきまし(🙂)た。この国を開き、世(shì )界(🏿)諸外(🏸)国(guó(📰) )と条(🎽)(tiá(🐎)o )約(yuē )をと(🦌)り結ぶということも、先生たちのしたく(🧓)しておいたことです。下(🚐)しもノ関せき償(chá(➕)ng )金(🥗)の(😄)談(🚙)判、横須賀(hè )造(zào )船所(suǒ )の建(🖋)築、陸(🤕)軍軍制の改革(🌕)(gé )それらはみな先生(shēng )があの小栗上野介らとともに力を(🌼)あわせて(🗜)したくしておい(🈁)たことなので(📪)す。今日(rì(⚾) )横須(😣)賀(🐯)(hè )に日本の船を造ったり修繕したりする所(suǒ )があって東洋(🎹)に一つの名物のよ(🚑)う(🔛)なドックがあるのも、も(⚾)とをただ(🐬)せば先(xiā(🦁)n )生(shēng )たち(😠)が徳川の(🏴)世(🧝)(shì )のあとしま(🐙)つをしな(📀)がら、よく「(🎪)しんがり」を(📷)つとめて行った(🔲)そのおかた(🥎)みではありま(🏢)すまいか。いっ(⬜)たい、徳(dé )川の世(shì )の末(mò )にあったことは大きな黒幕(💽)(mù )のう(🔌)し(💺)ろにか(🍃)く(🎎)れて(📕)しまっ(🍾)て(🤾)、その舞台(🔇)の(🐽)上で(🖱)働いた人たちの辛苦も(🚥)ほねおりも(📤)現(👻)われ(🚀)ま(🕺)せんから、世(shì )の中にそれを知るものも(🕤)少ないのです。しかし、(😖)先生は自分の手がら(♋)をじ(🕧)まんするような人では(🛅)なく、どこまでも徳(🆘)川時代(dài )の(⏯)「しん(🎲)がり」(🔧)として、(👕)本(🐌)所ほんじょ(🍒)の(🔀)北二(èr )葉(yè(🕝) )町きたふ(🈲)たば(🆚)ちょ(🐯)うというと(⏳)ころに退き(😝)、髪の白くなるまで(🔔)徳川(chuān )の世(🤑)の中を見(🏇)送りました。
第六(🔕)章 姉
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