(おしまいの、あ(👶)の乱(🕌)暴な打(dǎ )ちかたをやっ(👩)たのが、自分(🥙)だと(🆎)いうこと(🦀)は、すでに先(xiān )生(shēng )に言っておいたのに、(🙎)先生(🈷)はどうし(📬)てそのこ(🎄)とをはっきり言(yán )われな(♐)いの(🍐)だろ(📄)う。もしそれが助(🐍)手として(🕤)の自分の立場(🚽)をまもってくだ(🧗)さるためだと(😹)し(🌒)たら、(👺)自分はむ(🐆)しろ心(xī(🕷)n )外だ。大河も(✏)むろ(🔢)ん心外に思っ(🔩)ているにちがい(🕑)ない。)
「君自身は(🔟)どう(✍)思う? (🗜)私(⏩)(sī )の(💌)意見(🕑)より(🌴)、ま(🍑)ず君自身の(👙)意見か(📈)ら(🙎)ききたいね。」
(🗜)と、先(🎻)生は(⚓)、(😱)かなり間をおいて(🎇)か(👮)ら、つづ(🙊)けた。
静(🔺)(jìng )坐のあとは遥拝よう(🛷)はいだった。――これは皇(👝)大神(shén )宮(gōng )こう(🧖)たい(🎊)じん(🥏)ぐうと(🏉)皇居(🏮)(jū )こうきょに対する儀礼ぎれ(🚿)いで(💥)、その当時は、極左きょくさ分子や(🏟)一部のキリスト教徒以外(wài )の全(quá(🙌)n )国(❕)民によって(🍫)当然な国(🍉)民儀礼と(🐏)認められ、集団行事におい(🦌)て(🍛)そ(⌛)れを欠くことは(📒)、国(🚉)(guó )民常識に反(fǎn )するものとさえ(🥁)考(👫)えられていたので(🔍)あ(🤨)る。
と、次郎はち(🎭)ょっと考(🔺)えていたが(🚗)、
「(🐀)ぼく(🐜)は、ながい(🍞)こと友(😗)愛塾の(💉)仕(shì(✊) )事を手伝わせて(🍯)いただ(😇)いてい(🤤)ながら、その精(🔱)神がまだち(📰)っとも身についていな(🍫)かった(🆑)ために、(🔞)け(🌯)さ(🔀)のような(🛍)あ(⏪)やまちを犯してしまいま(😣)した。ほん(📐)と(⛩)うに恥はずかし(🖖)いことだと思っていま(🌯)す。しかし、(🔤)そのあやま(🌌)ちによっ(🔠)て、開(🚚)塾そ(📡)うそう、大河君(🎲)のよ(🏀)うな、友(🚕)愛塾精神(🙀)に(🐫)徹底した、(👎)実践(jiàn )家じっせんかの魂たましいにふれることができたこ(🕡)とを思(🖍)います(🕡)と、一方では、かえっ(🍳)てありがたい(🌰)ような気持ちもしています(❇)。」
「出し(🛄)てくだすって(⏯)もい(💉)いじ(🙁)ゃあり(🤱)ませ(🎯)んか。」
そのうちに、小(xiǎo )便(🈳)所の(🔠)掃除が終わっ(👞)たらしく、それにか(🌶)かっていた四(sì )人の(📩)う(🚩)ちの三人が、とん(😿)狂な笑い声(🥓)をたてながら、大(dà(🍓) )便所の掃(🐹)除(🏎)(chú )をはじめ、あと(🏏)の一(😭)人が(🔭)、たた(🕹)きに(🔃)水(shuǐ )を流(liú(😡) )しは(🦕)じめた。で、(🔻)次(🚻)(cì )郎は(🀄)、二つ目(mù )の(🀄)大便所(🖼)の掃(sǎo )除(😗)(chú(📝) )を(🚁)お(🏄)わると、す(😯)ぐそこを去って講堂のほうに行(🏷)った。大河とは、ついに言(yán )葉をかわさないま(🐨)まだっ(🤗)たの(🥧)で(🌪)ある(📀)。
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