韓国 人 フェラ 画像7

A　君(⚫)の手紙だって同じ事です。君(👭)は、君自身(👻)の「かよわい(🥠)」善良さを矢鱈や(🍧)た(👪)らに売込(😖)もうとし(🥅)ているようで、実に(📩)みっとも(🍴)ない。君は(💆)、そん(🕊)なに「かよわく」(🌊)善良(🌀)なのですか。御両(😸)親を捨(🔊)てて上京し、がむしゃらに(🚤)小説(🍷)を(😮)書(💅)い(🥣)て突進し、とうと(🎽)う小説家として(🔨)の一戸を構えた。気の弱(🤲)い、根からの(🐻)善人に(😂)は、とても出(⏬)来(📘)る仕(🔉)業しわざ(👸)ではありません。敗北者の(🗡)看板は、やめ(📫)ていただ(🧛)く。君(🕉)は、(🤲)たし(🏞)か(🚋)に嘘(🍕)ばかり言っています。君は、まずしく(🚴)痩やせた(📼)小説ば(Ⓜ)かり(🏓)を書(👊)いて、(😉)そうし(🏑)て、昭和の文壇(🤟)の片隅かた(🥓)すみ(😵)に現わ(🔣)れかけては消(🍿)え(🎦)、また現われかけては忘れら(➰)れて、そう(🐒)して、このごろは全(🏆)く(👅)行(🏳)きづまって、(🔴)語学の勉強(🐊)をはじ(👪)めようか、日(💧)本の歴史(🏿)を研(⛳)究し直そうかと考えてい(⏫)るの(🎅)だそうですが、全(🌍)部嘘です。君は、そんな自(😅)嘲じちょうの言葉で人に甘え(🦀)て、君自(🎍)身の怠惰と傲慢を(🕙)ごまかそうとしているだけです。ちょ(🙈)っと地味(🌕)に見えな(🏑)がらも、君ほど自我の強(💱)い(🗒)男(💲)は(🍢)、めったにあ(💨)りません(🍎)。おそろしく(🥞)復讐(🎨)心の強(🐺)い男(🍾)のように(😹)さえ見えま(🤟)す。自分(🐵)自(🤐)身を(🚛)悪い男(🤰)だ、駄目(💢)な男(🐋)だと(🆘)言(🏖)いながら、そ(🙁)の位(🐠)置を変える事には(💟)少しも努力せず、あわ(🎤)よく(🐴)ばその儘ままでいたい(🎃)、けれ(🥍)ども(🤕)その虫の(🍸)よい(🗃)考えがあまり目立っても具合いが悪(🚮)いので、仮(🦗)病の如く(Ⓜ)やたらに(🔄)顔をし(✡)か(🐺)めて苦痛の(🗃)表情よ(🤔)ろしく、行きづま(🚚)った、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいているだ(🌒)けの事で、内心(🔠)どこかで、だけど俺は偉いんだ、俺(💒)の作品は残るのだと(🏆)小(👇)声で囁ささ(🔰)やいて赤い(🤛)舌を出して(🚡)いるという(😌)の(🤦)が、君の手紙の全体から受けた印象であります。君(🌌)自(🙆)身の(🤪)肉(🏁)体の疲労やら、(🚔)精神の弛緩しかん、情(📘)熱(🦁)の(🌍)喪(😴)失を(🚙)、ひた(🐣)すら時代のせいにし(👃)て(🎫)、君の怠惰を巧(✡)みに理窟附(🖇)けて、人の同情を(🥉)得ようとし(🌦)ている。行きづまった(🏤)、けれど(🐄)もその理由は(🕖)、申し上げませ(💑)ん等(⏯)と、なんとい(📲)う(🕉)思わせ振りな懦弱だじゃくな言いか(🍠)た(🥀)をする(😪)のだろう。ひど(🦊)い圧迫(🍥)を受けてい(🌛)るのだが(🍛)、けれ(📢)ども忍(🔬)んで、それは申(🏨)し(🆓)上げません(📞)と殊勝(😻)な事を(🕧)言っ(💹)ているよう(🥉)にも聞えますが(👱)、誰が一体、(🌷)君をそんなに(🤢)圧迫してい(🔊)るのですか。誰ですか？　みんな(🛎)が君を、大事にしているじゃ(🌩)あ(😩)り(🍢)ませんか。君は(🏡)慾(❕)張りです(📔)。一(💎)本の筆と一帖の(🏬)紙を与え(🦉)られたら、作家はそこに王(🖇)国を創つくる事が出来るではな(🔲)いか。君は、(👍)自身の(🐧)影におびえてい(🕉)るのです。君(🏦)は、ありも(🕊)しない(🥀)圧迫(👡)を仮想して、(🔣)やたらに七転八(🏷)倒しているだけです(😟)。滑稽な姿であります(🌼)。書きたいけれども書けなく(💇)なったという(🏷)のは嘘で、君(⏰)には今、書き(🙂)たいものがな(🥓)んにも無いのでしょう。書(👟)きたいものが(🤩)無(👲)くなった(🚣)ら、理窟も(🌲)何もない、そ(🏔)れ(🆔)っ(🚞)きりで(🦍)す(🐶)。作家(🎪)が死滅したの(🔀)です。救助の仕様もあ(🏁)りませ(🍋)ん。君の手紙を見て、自分は君の本(🍑)質(🤔)的な(🎫)危(🔪)機を見ま(🚀)した。冗談言って(😝)笑っ(👳)てごま(🎉)かしている(🍃)時ではあ(🖋)りませ(💽)ん。君は(🎬)或いは君(😞)の仕事にやや(🔲)満(🎌)足し(🧒)ているのではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果した。これ(😴)以上のも(🍼)の(🥏)は、もはや書けまい、まず、(🌒)こ(🚘)れでよし等と考えているのでしたら、(🍊)とんでも無い事で(🛴)す。君はまだ、や(🕑)っとお手(🤟)本を巧みに真(🔹)似(🍴)る事が出(🍖)来ただけ(😯)です。君の作品(🌋)の中に(🗓)十九世紀(🍂)の(🚥)完成を見附(🕍)ける事は出来て(⛴)も、二十世紀の真実が、す(🍌)こしも具現せられて居りません。二十世紀の真実(🍩)とは、言葉をかえ(🎷)て言えば、今日(🕔)のロマンス、或い(👒)は(👷)近(🎋)代(🆒)芸術という事になるのですが、それ(🏙)は君の作(🛐)品だけでなく、(🆓)世界(🌯)の誰の作品(🐐)の中にも未だはっきり具現せられて居りません。企図し(🐒)た(😏)人は(🖕)、すべ(🖌)て無慙むざんに(🛳)失(❎)敗(🐑)し、少し飛び(♑)上りそうになっ(🌱)ては墜落し、世人には山師のように言われ、ま(🛏)るでダヴィンチの(🔳)飛(🍜)行機の(🏅)如く(🤪)嘲(🍗)笑せ(⚪)られ(⛴)ているのです(🏃)。けれ(🍦)ども自分は信じ(💸)ていま(🎣)す。真の近代芸術は、(💅)いつの(🏼)日か(👙)一群の(🤷)天(🤙)才た(🤖)ちに依っ(🌅)て(🔙)必ず(⏪)立(📕)派に創成せ(➗)られ(👂)る。それは未(🌷)だ世(🐳)界に全く無かったものだ。お(🐿)手本(🔟)か(🚭)ら(🔂)完全に解(📙)放せ(🌬)られて二十(🔔)世紀(🚞)の(🖊)自然から堂々と湧出ゆう(🐞)しゅつ(🌭)する芸術。それは(🚆)必ず実現(🍓)せら(🍺)れる。そうして自分は、(🎖)その新しい芸術が(🤫)、世界のどこの国(💼)よりも、この日(🏑)本の国に(🏯)於いて(⛑)、最も美事に開花するのだと(📓)信じて(💺)いる。君たちと、君たち(🛵)の(🤐)後輩が、それ(✅)を創るよ(🕛)うにな(🙂)るだろうと(📲)思(🍓)っている。日本に(➡)は(🌁)、明治以来たくさんの作家が(🥄)出ましたが(💫)、一(🚥)つの創作も(🖤)無(💺)かったと言っ(🥤)て(💙)よ(🎰)い。創(🧘)作という言(👝)葉は、誰(👥)が発(🚍)明(⏯)し(😲)たものかわからな(😱)いけれども(🥅)、実にい(🌘)い言(🔰)葉(🧕)だと(🎒)思う(🙁)。多くの人は、こ(🖼)の言(👿)葉(📇)を小説(➡)の別名(😳)の(💁)如く気楽に考え(💡)て使用しているようですが、真の創作は未(👷)だ(🏬)に日(➡)本に於い(🕙)て明治(📢)以後(🏾)、(💴)一篇もあらわ(🕙)れて(🎖)いないと思う。どこか(📽)に、かならずお手本の匂(✂)いがし(🍀)ます。それが愛嬌あいきょうだった(🧞)時(🔅)代もあったのですが、今では外(🙁)国の(🤣)思想(🌚)家(🏴)も(🕖)芸術家も、自分たちの行く路に就(🚷)いて何一つ教(💓)え(🍠)てはくれません。敗北を意(👿)識せ(💧)ず、自身の仕事に幽かすかなが(🦏)ら(🎓)も希(⌚)望を感じて生きてい(👕)るのは、いまは(🏘)、世(🔎)界中で日本の芸術家だけ(📰)か(🚣)も知れな(🌱)い。仕合せな(📱)事です(✌)。日本は、芸術の国なのか(🥂)も知(👝)れ(🥕)ぬ。

A尤もっとも、己おれ(👜)ばかりが小僧をして居(🚒)る訳でもないから、従(😀)って(👲)己ばかりが諸(🧢)君の同情(🤡)を要(🛸)求する権利は(🏩)無い(🔻)かも知れない(😻)。先まず(🔔)此の(🎍)銀座(⏭)通りだけで(🕹)も、門(🎬)並かどなみの商店(🧠)に奉公して居(⬆)る丁稚で(🍁)っちの(🛡)数かずは、幾百人幾千人ある(🎋)か分ら(🐯)な(😟)い。己と同じく(🕔)らい(📑)の年配で、(🕊)自分の実家が貧しい為め(🎁)に、(🥥)中学へも行けず(😵)、親(✴)の(🍚)傍そばにも置かれず、奉(🙍)公に出された人間は(💌)定め(🤳)し多勢(💄)あるだろう。内(🈚)うちの店などは(🐰)、主人夫(📋)婦も割(💽)合に親切(🚲)だ(💄)し(🕳)、店員(🍳)にも意地(🧝)の悪(🐧)い者は(🐩)少い(👏)し、(😷)おまけに例(👞)のお嬢さん(🍛)のお顔を、朝(🏟)晩拝む事(⬛)が出来(👶)る(🐜)のだから、孰方(🚭)どちらかと云うと、まあ己な(💔)ん(🗑)かは小僧の中で運のいゝ方なんだ。考え(🍹)て見ると、己が自分の境遇を呪の(🌰)ろったりする(😵)のは、我わが儘ま(🥊)ゝ過ぎる話(🦀)なのだ(➰)……(🐦)…けれども或ある(🏟)一人の人(🛣)間の(🙉)境遇が、(🗣)幸福になり(♈)不幸になるのは、主(😊)とし(🐼)て(🎊)其(🎲)その人の客観(💮)的の位地いちに依よって(📇)決(📛)するのではなく(🧡)、寧むしろ彼自身の主観(🈴)の状態に依って(⭐)決するのだ。小僧(🕠)の癖くせに生意気な事を(🐁)云うようだが、世間に(🌝)は(⚽)奉(🍾)公(😣)人と云(😽)う、窮屈きゅうくつ(🛡)な不公平な、何等なん(🐍)ら(🈲)の価値も(🌡)意義もない地位や生活に満足し(🥛)て、せっせ(🏊)と働いて居る丁稚や番頭(🚃)が沢山た(🕦)くさん(🏅)ある。或あるいは又(📴)、奉公人のする仕事を(😶)無意味で(😚)あり無価値である(🏙)と(💙)知(🎢)りながら、到(🌭)底自分は其れ以上の身分(🌓)に登れる資格が(👑)ない(🥅)とあき(🏸)らめて、(😶)現在の地位に満足して居(🎤)る人間もあ(🏣)る。彼(🤙)等かれ(🏉)ら(⚫)に取っては必ずしも其の(📹)境遇(🏏)は不幸でな(📮)く(🕖)、彼等(🍁)は(👘)決して同情を要(🐭)求(🌳)す(👉)る権利はない(😸)のだ。とこ(🔭)ろが己(🐿)は、そ(🤩)う云う種類(🚝)の(🍃)人(😨)間と全く頭が(🧣)違っ(🖕)て(🈲)居る。己は自分の能力(🤗)や材幹ざい(🥥)かんを、丁稚奉公に適当(♒)で(🐵)あ(🉐)ると(😺)思(🗞)った(🤞)事は一(😻)遍もない。己は今でも、中(✳)学(💲)校の一年生(😭)や二年生には負けない積りだが、若しも順当に(🌸)高等教育を受(🚏)ける事が出(👳)来たら、どんなにえらい人物(😘)に(📁)な(🏺)れるか(👶)分らない男なんだ。それだけ(🌖)に、己が(😈)こんな(🎓)小僧の境遇に堕おちて居る(💩)の(🚡)は、外ほ(🤼)かの人間よりも一層勿体も(⛅)ったいな(🕡)い、一層残念(⛔)な(📋)気がす(🚷)るのだ(🥦)。

A「君はそ(🚱)う云(❣)う気がす(👍)るかね？」

A「いつもそんなに忙し(🏁)い(🕖)か(🐙)い？」

A見合いは、(🚽)場所や時刻は追(🤓)って(👞)御知らせ(🍚)申しま(🙎)すけれども、八日が(🤳)日が(🤾)吉よいようで(🍍)すから、八(🕦)日にさ(🤐)せて戴いた(🎓)だき(📯)た(🍱)いと、陣(💣)場(🔸)夫人から(🏗)云って来たので、そのつ(✋)も(🎴)りで雪子を呼び(📳)寄(🐂)せ(💝)たのであったが、(🎇)五日の夜中に思いもかけぬ事件(🤮)が起った(🚞)ために、又し(🥢)ても延期を申(🏔)し(🛑)込(📰)む(🎁)ことになってしまった(✖)。と云うのは(🏤)、同日の朝(🐧)、幸(🚜)子は有馬温泉で病後(🔅)の療養をしている或あ(🏜)る奥さんを(⛹)見(💾)舞う(😡)べく、かねて約束してあっ(😦)た友達(🏏)二(🚫)三人と連れ立っ(💉)て、電車にすれ(🖼)ばよかったの(🛠)に(👣)、(⛳)バ(🏌)スで六甲越えをし(🚁)て有馬へ(💛)行(🥄)った。尤も(👰)っとも帰りは神有(⛏)電車で(🛀)帰っ(🙀)たのであったが、その夜寝床へ這入はいって(🚠)から、急に出血を見て苦痛を訴え始めた(📢)ので、櫛田くしだ(😆)医師(🍖)に来診して貰もらったところ、(🧢)意外にも(💧)流産ら(🤥)し(🐫)いと云う。で、直すぐ(🍬)専門医を呼ん(🙌)で(🌬)貰ったが、矢(⛲)張櫛田(🐹)医師の(😹)診察(🛎)の通りで(⤵)、明くる朝(🆑)流産を見た(📝)のであ(🔲)った(📧)。

A「(🌿)云ったかしら(🔋)ん(🛏)、そんな(🤾)ことを」