恭(gōng )一(🏰)はまた(📭)顔(yá )を赧(nǎn )らめた(🛹)が(🤗)、
「冗談はよそう。……(⏳)どうだい(👗)、本田(🚔)、君(jun1 )の弟(dì )ってのは、いったい、(🗻)物(wù )が(➡)わかる方なのか、それとも、ただの向こう見ずか。」(🎊)
「默(👁)ってなん(🛡)かいるもんか。」
「そうだろ(🤑)う。僕(💪)(pú(🎑) )も四年生(🍐)(shēng )全(🎸)(quán )体(tǐ )の名でバック(🏮)するのは不(bú )賛成だ。」
「默(👂)っ(🅾)て(🕐)なんかいる(🔃)もんか。」
「默ってなんかいるもんか。」
だが(🏍)聰(cōng )明(míng )な(👢)読(🖨)者(zhě )ならば、(📒)彼の(🔷)そ(🎰)うした(🚟)行為(wéi )の裏に、いつも(🙈)一脈(mà(😑)i )の哀(ā(🎆)i )愁(chóu )あいしゅうが流(🍀)れてい(🥥)たことを決して見(🤭)逃が(🎆)さなかっ(📉)た(🍣)はず(🔝)だ。実際、哀(āi )愁(🏸)は、次郎(🌏)(lá(🤡)ng )にとっ(🔰)て(🎺)、過去十(🐻)五年間、切(⛳)っても切れない道づ(🏤)れであっ(😟)たと(🏹)も言(yán )える(🈲)のである。彼の負(🚎)けぎら(🈲)い、彼の虚偽きょ(🔓)ぎ、(🏼)彼の反抗心と闘(📆)争(🎊)心、およそ(❤)そうした(🚴)、一見哀愁とは極め(♈)て(📵)縁遠(🕐)(yuǎn )いように思わ(🦀)れるもののす(💾)べてが、実は(🚆)哀(🍈)愁のやむ(📌)に(🗡)やまれ(🏽)ぬ表現であり、自(😎)然(🤷)が彼に教(jiāo )え(🎹)た哀愁からの逃(👃)路だったの(😦)であ(🎌)る(🔛)。そ(🏺)して、もし(📫)「自然(🍸)の(📎)叡(🏸)智えいち」と(🌙)いうものが疑えないものだと(👎)する(➡)ならば、次郎の心(xīn )がそろそろ(🤖)と(⛳)詩(📀)にひかれ(🦀)ていっ(🔯)たということ(🔐)は、必ずしも不似(📛)合なことではなかっ(🔄)た(🚼)であろう。という(🌴)のは(📥)、(👶)何人も自己の真実を表現してみたいと(🤪)いう欲(🌯)望をいくぶんかは持っているし、そして、哀(📧)(āi )愁の偽りのない表現には(🚱)、詩(shī(🛩) )こそ最もふさわしいものだ(🌜)からで(🆓)ある。
彼(bǐ(🦇) )の人(🤙)生は、(➰)中学校入(rù )学の(🥃)第一(yī )日(🔘)目にお(🗻)いて(🕖)、すでに急激な拡がりを見せていたので(🌝)ある。
「そり(🦒)ゃあ、知らんだろう。」(🤲)
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