外人 パイズリ 画像10

A「はあ、(👅)はあ、」(🥀)

Aおいてな

A「(🛤)きっと低(🔭)級(🦋)な活動小屋のジャズでもお聴きに(🚅)なった(⭐)んじゃないの(⤵)」(♎)

Aと、お嬢さんが仰し(🐿)ゃっ(🍋)た。

A「(🤭)じゃあ何とかして(⛔)くれない？　千円ぐらい(📥)なら考え(🚌)て(❗)みるって云ったじゃ(🚚)ないの(📠)」(🧛)

A　知っての通り文楽(🤭)の(⛔)芝居(💋)では、女の(🛹)人形は(⏳)顔と手の先だけしか(🕘)ない。胴や足(🔷)の(🕤)先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使い(🏷)が自分達の手を(🔻)内部に(🔨)入れて動きを示せば足りるのであるが、(🎄)私(📐)は(😒)これが最も(🈚)実(🕑)際に近い(🛑)の(🎺)であっ(🔣)て、(😓)昔の(🆓)女と云うものは襟から上(🤥)と袖口(🈸)か(㊗)ら先だ(👼)けの(🌨)存(🤒)在で(🐉)あり、他は悉(🔀)く闇に隠れてい(🕓)たものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の女は(😮)めったに(〰)外出する(🃏)こと(🎹)もなく、(🖇)し(✏)ても(🌂)乗物の奥深く潜んで街(😒)頭に姿(🕦)を曝さない(🎗)よう(🌄)に(🏃)していたとすれば(🌛)、大概はあの暗(🤲)い家屋敷の一と間に(👘)垂れ(🅱)籠め(🛵)て、(🐋)昼も夜も、(💟)たゞ闇(🍰)の中に五体を埋め(🔕)つゝそ(🦗)の顔だけで存在を示していたと(💭)云える。されば衣裳など(🛃)も、(😲)男の方が現代に比べて派手(🎪)な割合に、女の方は(⤵)それほどで(🤾)ない。舊(🛩)幕時代の町家の娘や女(❌)房のものなどは驚くほど(♟)地味である(🔴)が、それは要する(🦖)に、衣(🚀)裳と云うものは闇の(🌿)一部(🗿)分、闇と(🏍)顔とのつながりに(🐍)過ぎな(🐲)かったからである。鉄漿おは(🧠)ぐろ(🎥)などと云う化粧法が行(🏁)われた(📥)の(❎)も、(🧝)その目的を考(🙏)え(🚩)ると、顔以(🎒)外(🍧)の(🎇)空(👧)隙へ悉く(🌐)闇(💩)を(🤹)詰めてしまおうとして、口腔へま(🏭)で暗黒を啣ま(💻)せ(🚰)たのではないであろうか。今日かく(🚦)の如き婦人の美は、(🐏)島(🌍)原の(🌕)角屋のような(🏤)特殊(🥌)な所へ行かな(🐆)い限り、実際には見ることが出来ない。し(🚤)かし私は幼い(🏸)時(🏰)分、日本橋の家の奥で(💞)かすかな(💟)庭の明りを(🌊)たよりに(📫)針仕事(🕡)を(🐯)してい(🦆)た母の俤を考え(🉐)ると(🌖)、昔の女(🗝)がどう云(🚮)う風な(🔬)もの(📃)であった(🔅)か、(🌩)少(🤛)し(🧞)は想像出来るの(📷)であ(🏄)る。あの時(🕛)分、(🔦)と(🦌)云(🎡)うのは明治(🥗)二十年代のことだが(💦)、あの頃までは東京(🐊)の町家も皆(🐨)薄暗(🥏)い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼(🏣)など(🥀)、(✝)あの年配の女達は大概鉄漿を(💳)附けていた(🛳)。着物(🛩)は不断着は覚え(😦)ていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の(🥂)細(🐝)かい小紋をしば／＼着た。母は(❣)至っ(👍)てせいが低く、五(🤱)尺に足らぬほ(🚺)どであっ(🐡)たが、母ばかりでなくあの頃の(🔋)女はそのくらい(😯)が(🙌)普通(🚉)だっ(🍬)たのであろう。いや、極端に云えば、彼(😨)女(🍕)たちには殆ど肉体(♈)がなかったの(😷)だ(🆔)と云(🏟)っ(🐤)ていゝ。私は(🍓)母の顔と手の外、足だ(✍)けはぼんやり覚え(🐢)ているが、胴体につい(🛠)ては記(🐓)憶が(🛠)ない。それ(🔔)で想い起すのは(🦋)、あの中宮寺(🌛)の観(🚐)世音の胴体であ(📈)るが、あ(🅱)れこ(🚋)そ(😰)昔の(🕹)日(❎)本(🛋)の女の典型的な裸体像ではな(🌓)いのか(🥥)。あの、紙の(🦈)ように薄い乳(🏋)房の(💉)附いた、板のような平べったい胸、そ(🐝)の胸よりも一層小さくくびれている腹、(🐎)何の凹凸おうとつもない、真っ直(📏)ぐ(🥐)な(🕥)背(📡)筋(🌂)と(♐)腰と臀の線、(🤺)そう云う胴の全体が顔や(😪)手足に比べると不釣合(🏘)に痩せ細っていて、厚みがな(🔡)く、肉体(🎽)と(📩)云(😼)うより(♊)もずんどうの棒の(🚙)よ(🥁)うな感(🐫)じがするが、昔の女の胴体(✌)は押しな(🐂)べて(🍠)あゝ(🚱)云う風で(🥏)はなかったの(🧗)であろうか。今日で(🖌)もあゝ(🛎)云う恰好の(🐉)胴体(🗣)を(🍃)持っ(🥚)た(📓)女が、舊弊(🍠)な家庭の老(✨)夫人とか(🚭)、藝(🌮)者(🏛)などの中に時々(👛)いる。そし(⚓)て私は(🙈)あれを(🥊)見る(💔)と、人形の心棒(🎓)を思い出すのである。事(🎏)実(🆎)、あの胴体は衣裳を着け(⚾)るための棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタ(🙍)ッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じ(💾)ように不(🐌)恰(🈚)好な心(⛺)棒が残る。が、昔はあれでよか(🍵)ったの(😏)だ、闇の中に(🏭)住む(🔊)彼女(🎸)たち(😬)に取(🥛)っては、(🏸)ほのじろい顔(📵)一(👞)つあれば(🈹)、(🎧)胴体は必要が(💉)なか(🕞)っ(🧡)たのだ。思うに明(🏒)朗(🎉)な近代女性の肉体美を謳歌する者には(❕)、(🐾)そう云(⚫)う(➿)女の幽鬼(🍥)じみた(🔣)美し(🏻)さを考えるこ(🎮)とは困難で(♿)あろ(🌚)う。また或る者は(🍇)、暗い光(💞)線(🛠)で胡麻(📴)化した(🤯)美し(🍚)さは、(🙆)真の美しさ(🥇)でな(〰)い(🌹)と云うで(🔓)あろう(🐬)。けれども(🍒)前にも(🕊)述(💨)べ(🍻)たように(📒)、われ／＼東洋人は何でもない所に陰(🏅)翳を生(💜)ぜしめて(📣)、美を創造するので(👘)ある。「(😱)掻き寄せて(⛄)結べば柴の庵(🤽)な(🥏)り解くればもとの野(🤑)原なりけり」と云う古歌があ(👱)る(🏧)が、われ(🐸)／＼(🐕)の思索(🤮)の(🏁)しかたは(⛲)とか(🧗)くそう云(🔋)う風で(🔦)あって、美は(🚔)物体にあ(❤)るので(🙇)はなく(😓)、物体と物(🏥)体との作り出す陰(⬛)翳のあや、明(🧔)暗にあると(📵)考(⛵)え(🕯)る。夜光の珠も(🍛)暗中に置け(⛱)ば光彩を放つが、白日(🥔)の(🖌)下に(🥌)曝せば宝石の魅力(🧝)を失う如く、陰(🚮)翳の(🛏)作用を離れて美はないと思う。つま(💅)りわれ／(🖇)＼の(🥃)祖先は(🎥)、女(🗼)と云うものを(🐭)蒔(📣)絵まきえや螺鈿(🔅)らでんの器と同じく、闇と(🙍)は切っても切れないもの(🀄)と(😑)して、出来るだけ全体を蔭(🔢)へ沈(🤠)めてしまうようにし、長(📇)い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所(🈹)、首だけを(🏕)際立たせるようにし(🆔)たので(🚂)あ(🙆)る。なるほ(🎀)ど、(🎭)あの均斉を缺いた(😕)平(🐷)べったい胴体は、西洋婦(🏳)人のそれに(🐂)比べ(🌶)れば醜いで(😙)あ(🤞)ろう。し(🏖)かし(📃)われ／＼は見えないものを考(👈)える(😴)には及ば(🕴)ぬ。見(🍧)えな(🖱)いものは無いものであるとす(🐞)る。強しい(🤣)てその醜(🔯)さ(🎽)を見(😁)ようとする者は(⏰)、(🍬)茶(♎)室(🧑)の床(🗺)の間へ百(🎦)燭光(🦏)の電燈を(🈴)向け(💽)るの(🛢)と同(👞)じく、そこにある美を自みずから追い遣(🎙)っ(😖)てし(♎)ま(💚)うのである。