5(🦌) 子(zǐ )曰(yuē )く、(🦑)父母の年は知ら(♌)ざるべか(🐟)らざるな(🐓)り。一(yī )は則ち以て喜(xǐ )び、一は則ち以て懼る(🕥)と。(里仁(📥)篇)
楽長はうな(🉑)ずく(👾)より仕方(fāng )がなかっ(🍫)た。孔子はそこでふたた(🍾)び楽長を座に(🍍)つかせて(🐼)、(⏲)言(yán )葉をつづけた。
しかし(⚡)、(🖲)孔(kǒng )子の答えは(🏧)、極(📇)(jí )めて無造作であった。彼(bǐ(🐻) )は相手の言(🐢)葉に軽(qīng )くうなず(🏖)きながら、
2 仲弓仁(🥨)を問(🈶)う。子(🉐)曰く、門(🍵)を出でては(⏲)大賓に見ゆるが如く(🤒)し(📡)、民(🤸)を使うには大祭に承くるが(🛵)如くせよ。己の欲(yù )せざる所(🛏)は人に施す(🗣)こと(🦕)勿れ。邦に(👦)在(💾)りても怨なく(🥦)、家に在(🍄)りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰く、(👉)雍不(👌)敏なりと雖(suī )も、請(🅿)(qǐng )う斯の語(♓)を(🔓)事(shì(⏮) )とせんと(顔淵篇(piān ))
「考えて(🌯)は(🍁)見(🦂)たのか。」
「君(😿)は(🍺)、奏(zòu )楽の時(🎅)にな(💉)ると(🏠)、い(🚰)つもわしの(📞)顔色を(🤧)窺(kuī )わずには居れない(🖤)ので(🛰)はないかな。」
(🅾)門人た(🎄)ちが、孔子のこう(🍎)した教訓によ(✊)って、まじ(🔗)め(🤺)に(📶)自(💋)(zì )己(jǐ )を(🆕)反省する機縁を掴(📯)み(✳)得たか(🌸)は、まだ疑問であった(🚧)。しかし、それ以来(🚬)、仲(🐥)(zhòng )弓の身分や、彼の父(🥍)の素(sù )行が(👜)、彼等の話(🛡)題(🤐)にの(🎉)ぼらなくなった(✈)ことだ(❌)けはたしか(🙉)で(📹)ある。尤(yóu )も、この事(shì )は、仲(zhòng )弓自(😦)身(🌬)(shēn )にとっ(📏)ては、ど(⬇)うでもいい事であった。彼は(🆔)ただ自(☕)らを戒慎す(🚺)るこ(👆)とによっ(🏇)て、(💘)孔(kǒng )子の知遇(📓)に応(📴)こたえ(😀)ればよかったのだ(👵)から。
異(yì )聞を探(tàn )る
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