日本《ひきこもり オナニー》2行目ライン
ひきこもり オナニーあらすじ
○ 次(cì )（原(yuá(😊)n )文）＝＝(🌹)一(yī )般(🍡)に「(🛰)つ(☝)ぎ」「第二」の意(🛺)(yì )味(wèi )に解さ(🚻)れて(🚓)い(🐳)る(🚼)が(🍏)、私は(🤰)「途次」など(🔽)と(👲)いう場合(🚗)の(🚧)「次(🎛)」と同(🚂)じく(🖇)、(👳)目標(📃)に(🔍)達す(🌓)る(🌓)一歩手前の意に解したい。
とある(🧠)が、由の顔を見(🖖)ると私(sī )にはこの(👲)詩が(👣)思(sī(✍) )い出され(📥)る。」
泰伯第八(🈁)(bā )
「民(mín )衆というもの(🔻)は、範(👣)を示して(🛢)それ(🔰)に由ら(👧)せ(❎)ることは出来(🚕)るが(🍮)、(🛌)道理を示してそれを理解させるこ(🖼)と(👏)はむずか(🚟)しい(🤸)もの(🍡)だ。」
ゆすらうめの(🏴)木
先師が川のほとりに立(lì )っていわれた。――(⛅)
泰伯第(🌅)八
か(🎿)ように解(🏆)(jiě )することによつて、本章の前(qián )段と後段と(🗳)の関係が、はじめて明(míng )瞭(🦅)になる(🕐)であろ(🕥)う。これは、(🔀)私一(💞)個の見解で(🐒)あるが(🔉)、決して無謀な言ではない(⛽)と(😿)思(🚽)う。聖人(rén )・(📳)君子(🔠)・善人(rén )の三語を、単なる人物の段階(🎗)と(🎏)見ただけで(⛓)は、本章の意味が(🏠)的確に捉(zhuō(🌈) )えられないだけでなく、論語(yǔ )全(🎋)体の意(yì )味があいまい(👭)になる(💗)ので(🌼)はあ(📽)る(🖲)まいか。
すると、先(xiān )師がいわれた。――(❤)
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《ひきこもり オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ひきこもり オナニー》?
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Q6《ひきこもり オナニー》評価:
A幸子は妙子(🏐)の懐(📛)ふところに、諸雑費(💑)を差引いても少(🛐)からぬ売り上(⛵)げが這入はいる勘定であることを知っているので、(🐙)何と(🏥)か(💱)して奢らせ(🧤)ようとかかる(💏)のであっ(😱)たが、(🈲)井(🐹)谷の(🔳)話で(☕)はない(🕳)けれど(🏉)も、幸子(🗳)と(🔨)違って(🎇)現(🐪)代(💛)式にチャ(🚢)ッカリしている妙(❔)子は、こう(📵)云(👯)う場合にちょっとぐらい煽おだてら(✳)れてもそうやすやすと財布の(🐓)紐(🛐)ひもを緩(🔶)めない方(🙎)であった。
A私(🤑)は(🔔)、若き日(📗)の萬龍、――(😀)―今(🖖)の(➖)岡田信(🧒)一郎氏(🥂)未亡人に(🧗)対し、筆(🐪)の勢ひで或は失礼なこと(🥐)を書いたかも知れ(🥞)ない。夫人を呼ぶに(🆙)「名(🚥)妓萬龍」の名を(♌)以てし、あの頃のことを語るだけでも、今の夫人には迷惑千万である(🥊)かも知れない。そのうへ(🔦)、(🧓)恒川と結婚された(🌽)当(🥖)時(👪)の夫人は、私に対し(📴)て(😂)決して好(🦓)い感じを抱い(🌁)てをられ(🐍)なかつたであらうと察する(🍃)。な(⏫)ぜ(🐉)なら(📡)、前(💐)から疎隔しつゝあつた恒川と私(📷)との交情は、あの事件から一層(⏫)疎隔するやう(🎖)になり(🧗)、殆ど絶交状態になつた(🚁)の(🔑)であ(😫)る(🥪)から。恐らく(🥞)恒川は死(📭)ぬ迄(🚙)私を背(⭐)信の(📲)友(💩)として恨んでゐたであらう。私(📍)は彼がさう取つたのも尤もであり、さう取(⛲)られるだ(🥌)け(🐌)の(📐)罪(🤺)が自(💖)分の方にあるこ(🎼)とを、(🙀)認めるのに躊(🍒)躇しな(🛸)い。だが、それ故に尚あの前後のいきさつ(🐕)を(📮)明かにし(🥡)て(😋)お(💅)きたいのである(💡)。
Aその(👣)上(🎥)両(💟)親の最愛の長女で、(🔅)私(🕚)の妹になる十八(🚽)歳の娘は(🦕)腸結核に罹(🐜)り、死(🔁)の床に(📤)あつた。かゝ(🀄)る際に(🍅)あつて(🏓)私の放縦(⛴)不羈な生活はど(💚)ん(⚪)な(🚰)に彼等を苦し(💌)め(🐒)たで(🧚)あらう。今考へると私(🐡)は悚然(🎠)しょうぜんとせざ(👶)る(🧡)を(🎖)得ない。が、まあそんな状態で(😑)、親父は私が(⏬)何か此の頃文学雑誌(📞)のやうなものをやり(♌)出したことは知つてゐた(🎵)けれども、忰が一体どんなものを書いてゐるのか(🍽)、そんなことで(🏟)将来食つて行(📂)け(🕜)る(🈚)の(🍧)か(🙂)どうか、文壇の様子など分(💩)る筈がない(🐠)から、先の見込みは付かないし、おまけ(🤕)に(🎢)大学は(🐶)退校されてしまふし、か(🛫)らツきし私(🌺)と云ふものを信(🦁)用(😬)し(❌)なくなつて(🚧)ゐ(🙋)たところへ、俄(🔎)然と(🤢)し(🔹)て此の評論が出たの(🔶)である。だから(🍑)親父(🐡)の(🐓)喜び(🐄)方(😋)と(👼)云(❗)つたらなか(🔢)つた。親不孝(🛫)の私は、永井先生のお(🍙)蔭で飛んだ孝行をすること(🙋)にな(🍷)つた。尤もツムジ曲(🤞)りの私(⛰)のことだか(🆙)ら、(🎍)内心いくら嬉しくつ(🈳)ても、「お父つあん(🐾)、これを(🍉)読(❓)んで下さ(🧒)い」な(🔄)どゝ親父に(🚝)その雑誌を見せび(🌖)らかした訳(🧓)ではない。（これは(㊗)私の(💟)悪いとこ(🤯)ろで、自分(🍔)にさう云ふ無(🕑)邪気さのない(🎮)のは確かに(🍜)欠点だと思つて(🎥)ゐる。しかし一方から云ふと、私は非(🤷)常には(💩)にかみ屋な(🍕)のだ(🐯)、殊に肉身の者に対す(🎙)ると、尚さうなるのだ。幾つになつても(😩)此の癖は直(🛅)りさうも(🚻)ない(🥩)が、これも性質(🔪)で如何と(🥎)もし難い）ところ(📮)が、仕(🌒)合はせなこ(📔)とに(🤭)、(⏺)前に(😆)話(⤴)をした道楽者の(🍏)叔父と云ふのが、若い時から(🌜)小説好きで、(🎉)文学趣味があつたものだから、私(🚆)は親類(🔑)の(🤟)誰(💖)よりも(🚜)此(👟)の叔(🔼)父に一(🤗)番遠慮が(😡)な(💴)かつ(🆕)たが、それ(🌖)がその晩見舞ひに来(🙊)てゐていち(🌌)早く雑誌に眼を付けて、家(🍉)族一同の(😫)集まつてゐる病人の枕(✒)元で朗々(🍉)と(🕘)読み(💧)上(🐞)げた(🍄)ものだ(🚒)つた。（此の叔父(🎳)の読み(🎰)方が実に不思議で、ちやう(🏥)ど番(🚒)頭が帳合ちょうあいを附けるやうな節ふ(🐹)しで読(🐄)むのだ。そしてところ／(🥛)″(😽)＼滑稽な読(🏐)み違ひを(🛐)した(🐦)。「刺青しせい」と云ふのを「刺青(🎓)あおざし」と(❗)読み、「麒麟(👄)きりん［＃「麒麟」は底(🐎)本では「麒鱗(✅)」］」の中に出て来(🤖)る「亀山(🎤)きざん」(💵)を「亀山かめや(📩)ま」と読んだりした。それでも叔父は頗る(🍞)得意で熱心に(🐏)読んだ(🔘)）(🏈)私は傍そ(🚝)ば(🤾)でそれを聴きながら、又も(🥩)う一度興奮した(🤾)。嘗て有楽座(🔒)の廊下(👕)で先(🧢)生を追ひ廻し、鞠(💸)躬如きっきゅ(👶)う(😽)じ(♎)ょとして先(🌎)生の前に雑誌を捧げたあ(😛)の(💙)晩の(📭)こと(📒)が、再(🚇)び新たに思ひ(📞)出され(🌷)た。そして「パ(👞)ンの会(🦉)」で先生に管(💞)を捲いたことを考(🖇)へると今更のやうに極(📿)まり(📏)が悪くな(🚹)るの(🥠)であつ(🔪)た(🍫)。それにし(🎒)ても先生は(🧞)、(🈵)あの有楽座の食(🚭)堂で「新思潮」を受け取られた晩に、始めて私の(🥙)書いたものを(❇)読んで下すつた(🥨)のであ(🚖)らうか。後に生田葵山君から聞くところ(♍)に(🧦)依れば、「谷崎(☕)の書(💲)いた(🦌)も(🏚)のを是非読んで見ろ」(🍶)と云つて先生に推薦し(📊)た(😞)者(🌹)は、葵山君であつたと云ふ。然ら(❔)ば先生(👒)が(🛋)読まれたのは恐らくあ(🐁)の時より(🍆)も後で(🛌)あつて(⬆)、私は生(📁)田葵(🤤)山君にも(🤧)大(🙁)いに(🛏)感謝しなけれ(😕)ばな(😿)らない。
A「弘(🈺)の奴は大阪弁(💤)がう(👤)まく(🎙)なっち(♓)ゃって困るんだよ、学校(🐑)と家とで使(🤩)い(🎯)分けをやる(🕠)んだか(🕔)ら、―――」
A「賛成々々(🚊)！」(🐰)
A「お(🛰)母ちゃん、(🏫)そ(📞)の床の(🖋)間に活いけてあるのん、何の花や(🌗)の(😋)ん」
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