「(⏸)どの(🐶)方(💼)面(miàn )の希(xī )望者(🌵)が多か(🍳)っ(⬜)たんで(⚪)す。」
「今のところ、平木中佐(👂)の(🙊)影響(🖥)(xiǎng )えいきょうでどうこう(🧢)というようなことは、(🥣)全(🎑)然ないよ(🎗)うに思います。」
(最初の(😨)朝の板木(mù )の音(🌾)が、こ(❄)んなだったことは、それまでにまったくないことだ(🚡)。だれ(😔)だろう(😠)、(➿)今朝の当番(📯)(fān )は?(💘))
「(🥛)ぼくた(🙏)ち、学生時代の学寮(liáo )がくりょう生活を自治(🐁)だなんていっ(📮)て、いばっ(🚿)ていた(🚵)も(👘)のですが、本気(📬)(qì )に(🛑)や(🔻)ろうとすると、実際むず(👣)かし(🌉)い(🎢)も(🌦)のです(🖇)ね。」
そんなは(✈)ず(🛄)はない(🕝)!
かれら(🕋)の大多(duō )数は、まだむろん、人間(🌌)生(👨)活(😺)にとっ(💦)ての自由の価値や、そ(🐬)の(🚖)きびしさについて、(♓)ほ(🐇)んとうに(♒)目を覚(jiào )さましていたわ(🎅)けではなく、友愛(🍎)塾とい(🎊)うと(👔)ころは一(yī )風変わっ(🗄)た指導をや(📐)るところだぐらい(🏥)に(🚆)し(🐚)か考(🤴)えていなかった。しかし、それにし(🐟)ても、(🍔)そ(🌻)うし(🎴)た言葉が、しだいにかれらの間(🦆)(jiān )にと(💓)りかわされる(🆎)よう(⬇)になったということは、たしかに(🎚)一つの進歩であり、(🍒)混(🍡)乱(👨)と(📺)無(wú(🚵) )秩序(🐵)むちつじょの中で、不(bú )十分ながらも(🌠)、何(hé )か(🤛)自主的(🎓)(de )創造(zà(☔)o )的(🗣)な(📧)活動(🍐)が始まって(😳)い(🐀)る証拠しょうこにはちがいなかったのであ(👲)る。
「飯島(dǎo )なんかも、そうだろ(🚻)う。」
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