「それはそう(⬆)と、仲弓(🕕)(gōng )は(💿)このごろどうしているかね。あれも(🍕)斑(🥐)牛の(💜)子で、(🍜)神様のお気に召(zhào )さない(🌼)という噂(📊)も、ちょい(🙅)ちょい聞(wé(🧤)n )くよう(🗻)じゃ(🎁)が。……」
「それはあります、しかし(🍭)、(🔫)それがど(👭)うも、あ(🛒)まり馬鹿(🔚)げ(⛽)たことで(👿)ござ(😥)いまし(🖖)て。」(👒)
彼のた(🤤)めに多分用(yòng )意されていたであろう午(wǔ )飯(🕳)を、彼(🍶)(bǐ )の帰ったあと、陽(😴)(yáng )貨がどんな顔を(👉)して、ど(🏌)う仕末したかは、孔(kǒng )子自身の関するところ(🔞)ではなかったの(💣)で(👪)ある。
(楽長(zhǎng )は、最(🚇)高(💒)(gāo )の技(jì )術(🎿)(shù(📮) )は手や喉から生れるもの(🏸)で(📻)な(🤷)くて、心(xīn )から生れるも(📕)のだ(🔎)、という事(🐕)だけは、どう(❗)や(🚋)らわかったらし(🎭)い。彼(bǐ )の音(🔯)(yīn )楽(📏)もこれからそろそ(✍)ろ本(běn )物に(🎄)なるだ(🎽)ろう。だが彼は、私(🐼)の(🍋)音楽論がそのまま人生(⤵)論でもある、ということ(✊)には、ま(😂)だ(💋)気(qì )がついていないらしい。究(jiū )極(jí )の目標を音楽(lè )の技術に置いている(🉐)彼としては、或はや(🈳)むを得ないこ(🕘)とか(🗄)も(⏹)知れない。しかし急ぐこと(😴)はない(📬)。い(😓)ずれは彼(⬆)も、人生(🦈)のための音楽(🐙)ということに目(mù )を(😴)覚ます時が(🦍)来るであ(🤽)ろう。彼は元(🕰)来真(zhēn )面目な人間なのだから。)
「(🛬)考えて(🚍)は見(🍓)(jiàn )たのか。」
「(📫)それ(🎼)だけの(⛩)腕(🥨)があ(👤)り、(🥌)し(🧟)かも懸命に(🅾)努めて(🕕)い(➿)ながら、三度(🌄)び失(💑)敗をくり(💟)か(📏)えすからには、何か大(dà )きな(👍)根(🛋)本的(de )の欠(😇)(qiàn )陥(xiàn )が、君(🔐)の心の中(🥅)にあるに相(🐈)違(wéi )ない(🏙)。自(zì(🌔) )分(🏌)で思い当ること(🌅)はない(🐢)のか。」
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