民謡(yáo )に(📡)こ(🎋)ういうのがある。
巫(🏛)馬期があとでその(🦂)ことを(➕)先師に告げると(🔹)、先(🔪)(xiān )師はい(🎚)われた。――
先師は(🍛)めったに利益(🍗)の問題(tí )にはふれ(🍂)られな(🔕)かった。たまた(🗣)まふ(👎)れら(🚜)れると(🔍)、必ず天(tiān )命とか(🏫)仁と(🚭)かいう(🥏)ことと結びつけて(🐬)話(⛎)(huà )された。
先師(🎧)のご病(bìng )気が重くなった(🕸)時(🦌)、子路は(👨)、いざという場合のこ(🥡)とを考(🌘)慮し(🥋)て、門(🌉)人た(🖋)ち(🕎)が(👖)臣(📣)下(xià )の礼(lǐ )を(🏳)とって葬儀をと(🍛)り行(🔟)(há(👙)ng )うように手はずをきめ(📓)て(🐹)いた。その後、病気がいくらか軽(qīng )くなっ(📐)た時、先(xiān )師はそのこと(😧)を知られて(😽)、子路にいわ(🍖)れた。――(♉)
「売ろうとも、売(mài )ろう(🎿)と(🔧)も。私はよい買(🐥)手(🤴)を待(🌄)っているのだ。」
○ 本章(🧠)につ(🐰)いて(🍘)は異説が多いが、孔子の言葉(🤗)(yè )の真意を(🆎)動かすほど(♎)のものではないので、一々述べ(🎛)ない(🎹)。
「篤く信(xìn )じて(💞)学(🚄)問を愛(😫)せよ(⛔)。生死(🍤)をか(😦)け(🎺)て(🎴)道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある国には入(🎳)らぬがよい。すで(🍱)に乱れた(✖)国には止まらぬがよい。天下(😻)に道(💬)(dào )が行わ(㊗)れて(🎙)いる時には、出でて(👞)働け(👖)。道(dào )がすたれ(🛩)ている(💗)時には、(🥃)退いて身を(🐺)守れ。国(🎤)に(🐢)道が行われていて、貧(👘)賎であるの(🌘)は恥(chǐ )だ。国に道が行(🆒)われないで、(🔩)富(fù )貴(😬)で(⛵)あるの(💻)も恥(👯)だ。」
八(二(èr )一三)(🏀)
「先(❎)生の徳は高(😨)山(shān )の(📚)ようなものだ。仰げ(⭐)ば仰ぐほど高い。先生の(🏓)信念は金石のよ(🎰)うなものだ。鑚きれ(🏽)ば鑚(🆙)きるほど堅(⚪)い。捕捉しがたいのは先(🤞)生(shēng )の(🤩)高遠な道だ。前にある(💿)かと思(sī )うと、たちまち(😪)後ろにある。先生は順(🙃)(shùn )序を(🐎)立(📉)てて、一(🧀)歩(bù )一歩(bù )とわれわれを(🐕)導き、われわれの知(🏥)識(🤙)をひろめるには(🌥)各(gè )種の典籍、文物制度を以て(🛫)せられ、(🅱)われわ(🤬)れの行(há(🍖)ng )動(🥅)(dò(🌹)ng )を(⚽)規制(🧢)するには礼を(💼)以(📃)て(🧒)せられる。私(🔰)は(😘)そ(🧘)のご(🎯)指(zhǐ(🌷) )導の精妙さに魅せ(🥩)られて(💁)、(🕸)やめようと(♑)し(🎏)て(💚)もやめる(✖)ことが出(chū(🌯) )来(🕘)ず(♑)、今日(rì )まで私の才(🍝)能のかぎりをつくして努(nǔ )力(🐴)して来た。そ(🎂)して今(jī(🖖)n )では(🚯)、どうなり(🤞)先生(shēng )の道(⛔)の本(běn )体(tǐ )をは(🌀)っきり眼(yǎ(🧜)n )の前(⏳)に見ることが出(chū )来るような気(qì )が(👔)する。し(😘)かし、いざそれに追いつ(💵)い(🕸)て捉(zhuō )えようとす(💁)ると(🗃)、や(🍘)はりどうに(👢)もな(💪)らな(🏿)い。」
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