日本《貧 乳 えろ 画像》2行目ライン
貧 乳 えろ 画像あらすじ
お芳は、何度も(🔼)／＼學(xué )生(🏣)にすがつて行(🦎)(háng )つた。「誰(🏛)の子(🤖)供だ(🏢)か分(fèn )るもんか。」終(🌆)ひ(🤚)にはさ(🔌)う云はれた。そのうち(🕠)に、(🛅)身(✨)體のそん(🛳)な事(shì )情で、カフエーの方も(🤤)工(🍡)合わるくなり、大きな十(🍯)ヶ月の(🏘)腹(fù(🛰) )で、(🍱)歸つてき(👰)た。
寒(🤽)さがギリ／＼(🐱)と(🧗)、むし(📕)ろの(🙉)上か(🔶)ら(🔑)、その(🔂)下の外套(tào )を通して、(🥍)着(zhe )物を(🚲)通(🕛)して、(⛽)シ(🙂)ヤツを(🎉)通(⛺)して、皮膚(🏚)はだ(🏹)へ、ぢかに(👻)つき刺さつてきた(🕊)。外套に(🚍)ついて(🚉)ゐ(🎥)る細か(🛵)い粉(😿)のやう(🎈)な雪が、(🤾)キラ(🚞)／＼と、(✅)小(xiǎ(🌖)o )さい(🥖)なり(🍪)に一つ一(yī(🗨) )つ結(🏘)(jié )晶して、(⏫)ついて(🍒)ゐた(🐷)。手先や(🕋)足先が(💗)痛(tòng )むやうに冷(🍖)えてきた(🕤)。鼻(💚)穴がキン／＼して、口でも(🏎)耳でも鼻でも、こはばつて(🤦)ちつとでも(🐮)動かせば、それつきり(🍲)、割れ(😸)たり、ピ(🔡)リ／＼(🗨)い(🚨)ひさうでたま(🔔)らなか(👻)つた(🚡)。皆の馬橇は雜木林の並木(🥈)(mù )が續いてゐ(✅)る處に出(chū )た。それは石(⛏)狩(🤹)川の川端ぶちに沿(🕵)つてゐる(〰)林だつ(💥)た。それで始め(😟)て(🧔)、道を迷(📤)はず(🤱)に來たこ(🤢)と(🕕)が(⛽)分(🔼)つた。時々、(🚣)町(dīng )から(🍂)の歸(🛋)りに、吹雪(xuě(🌉) )に會つ(🍿)て、(👠)道を迷つたものが、半(🧗)分死に(🤴)かゝつて、次の朝とんでも(🍼)ない(👡)逆の方向に行(🍫)(háng )つてゐる(🌟)ことを發見するこ(🔙)とがあつた。一(🚲)(yī )樣(✍)に平(🔮)なので、方向(xiàng )の見當が、(🥦)つ(➰)かな(⛺)いのだ(🚥)つた。
源吉(jí(😻) )は年寄つた母親の後姿を見てゐた。白髮の交つてゐるゴミの(🍚)一杯く(🤾)つ(🍬)ついてゐる(🥟)モシヤ／＼した髮の下から、皮(🌰)だけたるんだ、生氣(qì )ない首筋が見え(🧢)た。肩がすつかり前こゞみになつて、腰もまがつてゐた。帶の代りにヒモをし(😞)めてゐた。身體全體(👓)が(💄)まるで(🤪)握(wò )り拳(quán )位にしか見え(🚤)な(💚)かつた(🎴)。源吉(🍙)は(💝)今(jīn )更、氣付(fù )いたや(🐫)うに、「年寄つ(🚮)たなア！」さう、思(🍼)つた。
八
七(🏜)
源吉(📡)は(🥝)あいまいな返(🤬)事(shì )をし(🍑)た。
(🙏)口(🈴)の中に手(🤱)をつツこんで、齒(chǐ )の間にはさまつて(🤬)ゐるの(🔮)を、と(🅱)つて(📲)ゐ(♑)た丸山(shān )が(🔰)、そばから口を入れた。
「皆に代つ(🖱)て、一通(🙃)り(🎈)のことをお話(huà(🍲) )しします。」さう前置きをして石山(🥍)は(➰)、(🤡)百(bǎi )姓(💠)にはめづらしいは(😠)つき(😋)りし(🦌)た、分つた云(yún )ひ振(🍇)(zhèn )りで（勿(🕴)論(🦋)、百(🍄)姓などが(😩)殊更に改まつたとき(🚒)によ(🧑)くある、變な漢語も使つたが(☕)）(🚊)――(💜)自分達(🎿)(dá )は、犬(⭕)や豚などよ(🧔)り、もつ(💳)と慘(🌮)めな生活をし(🅿)てゐ(🏕)ること、――ところ(⛹)が自(zì )分達は何(🥦)時か仕事(shì(📠) )をなまけ(🐜)た事でもあつたか。―(🍧)―(🚕)では(🎇)、(🍞)何(🔖)故(gù )か。自(zì )分(🌝)達がいくら働い(🦂)ても働いても(🔋)、(📬)とても何(hé )んの足(zú )しにもならない程貧窮し(🔣)てゐるのは、實に、地(📵)主のた(🔎)めであるといふことを分(fèn )り易く、説(shuì(🕔) )明し、(🏙)今(jīn )度(㊗)の(🥅)やうな場合(📴)(hé )地主に小作料を(🚩)收める(🏕)こと(🍷)は「自分(fèn )達の(⛵)死」を意味して(🆗)ゐる、ナホ我々百姓は、高(〽)(gāo )利貸の不(🔙)當な(⭐)利(💯)息(xī )、拓殖銀行の年(💘)賦(🧦)(fù )にも(🚽)、苦しめられ、それに税金がかゝつてく(😳)る。そして出來上(❓)つたものは、肥料や農(nóng )具(jù )にも引(🎆)(yǐn )合はない。かうまで、自分達が(🏅)なつ(😭)てゐるのに、だまつてゐられ(📊)るか。そこ(⏫)で、我々は、皆(jiē )ん(🐝)なに(👶)お集りを(🏙)願(🍒)(yuàn )ひ、その方(fāng )策をき(😽)め(🅿)ることに(🔋)し(🕵)たいのだ、と結んで壇を下りた。百(〽)姓達は、聞き慣れな(💢)い(💲)言(yán )葉(yè(⭐) )が出る(🎻)度に、(😐)石(shí )山(📲)の方を(💩)見て、考(🏢)へこむ風(fēng )をした。が、苦しい生活(huó )の事實を石(🤓)山に(🏩)云はれ、百姓は、「今更(🔹)のやう(🤷)に」(❇)、自分(fèn )達(🔈)自(💄)(zì )身(shē(🕛)n )の慘(🤲)め(✉)さ(🆎)を(🥉)、顏(🗣)の眞(zhēn )ん(🙇)前に(👏)とり(🔅)出(💺)(chū )されて、見せられ(📢)た氣(🏀)がしたと思つた(🔅)。石(🎎)山(👑)が壇から下(🧖)りると、急(🔵)にガ(🚫)ヤ／(🥓)＼(♟)し出した(🔈)。今石(shí )山の云つ(🎟)た事(📶)(shì )について、あつち(✒)でも(🕒)、こ(💵)つ(👩)ちでも話(huà )し(🉑)合(💘)つた(🍀)。一番(fān )前にゐた年(nián )寄(🏳)つ(💵)た(🕟)百姓が(🍲)、(🚰)「とんでもなえ、お(✅)つかねえこと云ふもん(🗿)だ。」とブツ(📸)／＼云(yún )つたの(⏩)を石(🕣)山(⏫)はおりる(🙂)時に聞(wén )いた。
そして、「陳(chén )述書」を五分も十分(🖨)もかゝ(🗯)つ(🌔)て讀(🚅)ん(🏞)で(☕)しまふと、(🍇)「馬鹿野郎。一(🌄)昨日(rì )をとゝひ來い！」と、どなつ(📈)て(⛹)、そ(🧖)れを(🙎)石山の膝に投げかへしてよこした。
地(dì )主の家へ行つた方(fāng )は、家(🈴)の中(🍈)か(🔧)ら(🥏)野良(liáng )犬でも「た(🤪)ゝき出(chū )される」やう(⬇)に、上(🈁)り端(🌗)に腰も(💆)かけ(🏟)させ(🗄)ずに、その(👃)まゝ「た(🆒)ゝき出(chū )」され(🦒)て、戻(🦆)つてきた。
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