○ この章は、いい音(yīn )楽が今は(⛸)きかれな(🎭)い(🦌)という孔子(🔃)のなげき(🉑)でもあ(🧡)ろう(🧡)か。――諸(📬)説(shuì )は紛々と(🔴)している。
「君子(🔩)(zǐ )は(💦)気(qì )持(chí(🦓) )がいつも平和でのびのび(🍔)とし(✴)ている。小人(🙍)はいつもび(🌕)くびくして何(😬)かにおびえて(🤭)いる。」
○ 子路の祷り(🍮)は、謂ゆ(🔱)る(🍙)苦(kǔ )しい時の神頼(🚴)みで(♈)、(🐪)迷信(🧦)的(de )祈(qí(🖼) )祷以(🤝)上のものでは(🐐)ない。それに対して(🏥)孔子(🛒)(zǐ )は(🐋)、真の(🤝)心の(🏏)祷り、つ(✴)まり天地(😀)に恥じない人間として(🤠)の精進こそは、幸(xìng )福に到る道(📠)(dào )だ、というこ(🚙)とを(💩)説(🧘)いた。孔(🕡)子の教(jiāo )えには宗(zōng )教(🤮)がない、とよ(👌)くいわ(🕊)れ(🎭)るが、「天」という言(🌯)(yán )葉(yè(🦂) )は(🎏)、孔(🍋)子によつて常(cháng )に宗(🐌)教的(de )な(🔳)意味(🐒)に(🏓)使わ(🔑)れているのであ(🎰)る。
○ 政治家の態度(dù(🚈) )、(🥨)顔(🙅)色、(🔗)言語というもの(🎪)は、いつの時代で(🔩)も共通の弊があるものらし(⚫)い。
○ 孔(🐬)子の(🚬)言(🍨)葉は、(📯)平凡らしく見(🕯)える(💛)時ほ(📷)ど深い(🏄)ということを、私はこ(👷)の言葉に(😶)よつて特に痛(tòng )感する(🚜)。
「孔先(🐎)(xiān )生のような人をこそ聖(🌠)人というの(⛸)でしょ(🐰)う。実(🔻)(shí )に(📣)多能で(😬)あられる。」
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