一八(bā )(二二三)
先師の(👽)ご病(bìng )気が重かった(🥍)。子(zǐ )路が病気(👮)(qì(🈂) )平(🎢)癒のお祷(💲)りを(😣)したいとお願いした。すると先師(🉐)がい(🗂)われた。――(🎏)
本(bě(🤶)n )篇(piā(🕵)n )には孔子(zǐ(⚾) )の(📘)徳行に関すること(🈳)が主(🐅)として集録されてい(🕟)る。
二四((🐅)二二九)
○ 泰(💚)伯==周(⛵)の大王(wá(🍊)ng )(たいおう)(🧡)の長子で、仲(🗄)雍(ち(🚏)ゆうよう)季歴(きれき)(🐳)の二(è(👍)r )弟(👇)があつた(🍜)が、季歴の(🎰)子(🌴)昌(しよう)(📪)がすぐれた人物だつ(🐮)たので、大王は位(🚨)を末(😏)子(zǐ )季歴(lì(👹) )に譲(🛑)つて昌に及ぼしたいと(📜)思つた。泰(tài )伯(😥)は父(fù )の意志を察し、弟の(🌑)仲雍(👌)と共に(🛺)国を去つて南方に(🎴)かくれた。それ(🦎)が極(🍠)めて隱(🥋)微の間に(🍕)行われたので、人民(🕙)(mí(🗨)n )は(❌)その噂さえす(👩)るこ(🤣)とがなかつたので(😏)ある(🔲)。昌は後(🚞)の文王、その子発(fā )((📷)はつ)が(💖)武王(👩)である。
「私は(📋)幸福(fú )だ。少しでも過ちが(🥑)あると、(⛎)人は(😘)必ずそれに気(🦗)(qì )づ(👍)いてくれる。」
○ 本章は「由(yóu )らしむべ(🏁)し、知らしむ(🥋)べか(🕑)らず」という言(yá(🤠)n )葉で広く流布(bù )さ(❔)れ、(🎉)秘密(🐾)専(🏐)制(zhì )政治の代(📠)(dài )表的表(biǎo )現で(🙉)あるかの(🥙)如(🥦)く解(jiě )釈されて(👞)いるが、これは原(yuán )文の「可(⛲)」(⛸)「不可」を「可(kě )能(🤷)」(🔘)「不可能(néng )」の意(😷)味(🛵)にと(🍏)らないで、「命(⏩)令」「禁(😁)止(zhǐ )」の意味にと(🏏)つたための(🕢)誤(🕐)りだと私(🍼)は思う(😘)。第(📢)一、孔子ほど(🏬)教えて倦まなかつた人が、民(mín )衆の知的(🚒)理(lǐ(🐴) )解を(🅱)自(zì )ら進んで禁(jìn )止(🆓)しようと(🔴)す(💾)る道理はない。む(🏓)しろ、(🐒)知的理解を求(🏰)めて容(róng )易(yì )に得られな(🏗)い現実を知り、それを歎き(🎆)つつ、そ(🌦)の体(📘)験(🛡)に基いて、いよい(🛄)よ徳治主義(🔦)の信(🚐)念(niàn )を固(📬)(gù )めた言(yán )葉(yè )として(🐢)受取るべきである。
○ (🛴)匡(✈)(kuāng )==(🐣)衛の一(🕵)(yī(🌺) )地名。陳との国境(jì(🚄)ng )に近(jìn )い。伝説によると、(🌻)魯の大夫(fū )季氏の家(⛳)臣で(🍏)あ(🥟)つた(📀)陽虎という人が(👷)、陰謀に失敗して(🔷)国外に(💤)のがれ、匡において暴虐の振(⛺)舞(wǔ )があり(🏿)、匡人(🌁)(ré(🚴)n )は彼を怨(🐅)んでいた(🍡)。たまたま孔子(zǐ )の一行(😝)が衛を去(🚮)(qù(🕠) )つて陳(chén )に行く(🌺)途中匡を通(🗽)りかかつ(💹)たが孔子の顔が陽虎そ(💫)つくりだ(🐻)つたの(🤮)で、匡(kuāng )人(rén )は兵を以(🔺)て一行(📓)(háng )を囲むこ(🥁)とが五(🚘)(wǔ )日(🍸)に及んだと(🥠)い(📐)うので(➡)あ(🌕)る(🌠)。
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