一二(一九六)
おのの(🚥)くこころ。
二九(⛅)(jiǔ(⏰) )(一(yī )七六)
「私は(🕚)まだ(🎙)色(☝)(sè )事を(😯)好(hǎo )むほ(🍆)ど徳を好(⛷)む者(zhě )を見たこと(🚊)が(🔻)ない。」
「知者に(📝)は迷いがない。仁者(zhě(🤕) )に(🌠)は憂(🎭)いがない。勇者には(💉)おそ(🤙)れがない。」
一〇(一九四(👚)(sì ))
先(🎽)師(📪)は釣り(🤡)はされたが(🚅)、綱(gāng )はえ(❔)な(👤)わ(😆)は(🅱)つかわれ(🎰)なかっ(🍖)た。ま(🗜)た矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられること(🤭)はあっ(🐒)たが、ねぐら(🙅)の鳥(niǎo )を射(shè )たれ(🆓)ることは(🤘)なか(🤐)った。
一(👣)三(sān )(二一(yī(🖐) )八)
○(👓) 孔子と顔(yá )淵とのそれぞ(🤸)れ(🕴)の面目、(⏪)並に両者の結(👋)びつき(🗞)がこの一章に躍如(🌦)とし(🤾)ている。さすがに顔(yá(🕔) )淵の言葉で(📧)あり、彼(💒)(bǐ )ならでは出来ない表現(xiàn )である。
「無(wú )知(zhī )で我流の新(🕝)説を(🏜)立(🎀)てる者もあるらし(🥔)いが、私(🈯)は絶対(🉑)(duì )にそんなことはしない(🗓)。私はなるべ(💕)く多くの人の考えを聞いて(🔦)取捨(🌧)選択し、なるべく多く実際を見てそれを心に(📌)と(💠)めてお(🛷)き(🍆)、判(pàn )断の(🥇)材(📴)料に(🐮)する(👍)ように(🌩)つとめている。む(🔝)ろ(💲)ん、それ(📎)ではまだ(🎱)真(zhēn )知(zhī )とはいえな(😼)いだろ(👵)う。しかし(😜)、(🕺)それが(👱)真知(zhī )にいた(🖋)る途みちな(⏳)のだ。」(⛴)
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