そう彼は自(📄)信(🌼)している。それにも拘らず(🎍)、こう頻々と失(shī )敗(🌦)するのは、どういう(💺)わけだろ(✊)う。腹(🅿)も立つ。恥(chǐ )かしくもある。しかし、事実は(😟)如(rú )何(📎)と(🦌)もし(🌚)がた(🦂)い。
「6(🏛)父(🕐)の在(📘)世(🍉)中は、子の人物をその志によって判(🏟)断(🧚)され、父が死んだらそ(🔊)の行動(dòng )によっ(🛐)て判(👱)(pàn )断され(🖕)る。なぜなら、前の場(chǎng )合は(🚒)子の行動は父の(📳)節(🥊)制に服すべきであり(🤥)、後の場(⭐)(chǎng )合(hé )は本(běn )人の自由であるからだ。しかし、後の場合でも、みだり(❔)に(👪)父の仕来り(🏉)を改むべきではな(🥁)い。父(🗾)(fù )に対する思慕(🚮)(mù(🥚) )哀惜の情が深ければ、改むる(🃏)に忍(❇)びないのが自然(rán )だ。三(sān )年父の仕来りを(🤨)改めな(✡)いで、ひたすらに喪(🚲)に服す(🎙)る(🖲)者にし(👷)て、は(😒)じ(🥏)めて真(🚗)(zhēn )の(🐑)孝子と云える。」
と(❔)ころが(⏭)孔(㊙)子は、(🥀)あとで他(tā(🖕) )の(🙏)門人た(🤴)ち(🚗)に仲(🏦)弓(😉)の言(⚾)を伝えて、しきりに彼を(😹)ほめた。そ(⛪)し(📗)て再(📂)びいった。
「2足(🖥)(zú )一歩門外に出(🍐)(chū )たら、高貴の客が眼(yǎ(👙)n )の前にいるような気持でいるがよい。人(🛣)民に(📷)仕(💧)(shì )事(shì(🙁) )を命ず(🍮)る場合には、宗廟の祭典にでも奉仕するよう(🍉)なつも(🎋)り(📬)でいるがよい。そして自(🐝)分の欲しない(🕣)こ(⭐)とを人に施さない(😹)ように気(🕶)を(🧜)つけよ。そした(🕊)ら、邦(bāng )に仕え(🐤)ても、(🧘)家にあっても、(🔸)怨みをうける(✖)こと(🌐)が無いであろう(🕡)。」
豚を贈られた孔子
子(zǐ )、魯の大(dà )師(shī )に楽(⬇)がくを語(yǔ )つげて曰く(🗿)、楽は其(qí )れ知(zhī )るべきな(🕖)り。始めて作(🤖)お(🐸)こす(👁)と(🚲)き翕(😑)如(💟)きゅうじょたり。之を(🌇)従(🎇)(cóng )はな(🖍)て(🤩)ば純如た(✈)り。※(「激」(🕑)の「さ(🌟)んずい」(🥇)に代(🥕)えて「白(💫)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ル(📮)ビ(🔞)の「きょうじょ」は底本では「き(🕑)よ(📿)よじょ」(📥)]たり。繹如(🚝)え(🕉)きじょたり。以て成ると。
「それは、も(㊙)う(💼)度々のことで、私としても考(kǎo )え(⏸)ずには居(👟)れませ(💻)ん(🈚)。」
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