次は(🏧)子游に対する(🦕)答えである。
(最善の策が見つからな(👎)ければ、(🤙)次善(shàn )を選(🍙)(xuǎn )ぶより仕方がない。)
孔子(zǐ(💐) )は、これには多(duō )少意見があった。し(🌜)かし、それを述べても、(🀄)どう(💨)せ話を永(🧥)びかすだけの效(⬅)(xià(🕟)o )果(guǒ(🤧) )しかない(💹)と思っ(🖱)たので、(🌽)
「(🌄)それがお世辞で(🎹)なければ、(🕺)お(❔)前の見る眼(yǎn )が悪いと(🕒)いう(🤪)ことになる(💑)の(👤)じ(👶)ゃが…(🧢)…(🦏)」(🔚)
と、孔(🚊)子(🆙)の声が少(🚤)(shǎo )し高くな(🤘)った。
(😤)樊遅は(👫)喜んだ。そ(📲)れはそ(💪)の中(🛬)に、「違わない」という言葉(yè )が見(🏵)つかったからであ(🌖)る。し(🦂)か(🐶)し、(🥇)数(💿)秒の後(hòu )に(🐉)は、彼の頭は(🐞)却(què )っ(🔃)て(🛢)そのために(🌙)混(⏭)乱し(🧕)はじめ(🌚)た。とい(⬅)うのは、さ(😛)っ(🚡)き孔子のいった「(🧓)違(➕)わない」と(🕓)、(🐃)この言(yán )葉の中の「(🗂)違わない」とは、まるで意味がちが(😙)っ(🙈)ていそ(🐕)う(👻)に思(📁)えたからで(👳)ある。後(hòu )の(➰)場(🗼)(chǎng )合の「違わない(🌻)」は、第一(🥌)、父母(🙎)の(🚖)存(♑)命中のこと(🤲)である。それに、(👮)前(⛳)(qián )後の関(🧣)(wān )係か(🍃)ら判(pà(🍮)n )断(duàn )し(🐥)ても、(💸)初(chū )一念を貫(guàn )けという意味(wèi )に相違(wéi )な(🛋)い。父母を(✍)亡くし(🔣)たあと(🚣)の(⏮)「違わ(💠)な(🐍)い」と(🛢)いうことが、それ(🧓)と同(🏬)じ意味だ(🛩)とは、どうしても思(sī )えない。言葉(yè )が同(tóng )じな(🏬)だけに、彼はいよいよ判断(duàn )に(🚑)苦しんだ。
「全く惜(🥀)し(✝)いではございません(📿)か、こ(⛺)うして田(tián )圃(pǔ(✈) )に仂かせて置(😭)(zhì )くのは。」
孔子は、小策を弄する者(⏳)にあ(🤟)っては叶わ(🏉)ぬと思(sī )った。彼は観(👂)(guān )念して、云(🙍)(yún )わ(🐖)れるままに、再び陽貨(💕)の家(🐔)に引きかえした。然し、どんな事があって(😿)も、午飯(fà(💹)n )の馳走(zǒu )に(♒)だけはなるま(🏑)い(🎮)、と(🔯)決心した。
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