か(🦍)ように解(🤭)することによ(🎊)つて(🔞)、本章の前(🎫)段と後段との関(wān )係が、はじ(🦆)めて(🏛)明瞭(✝)になるであろ(✳)う。これ(🤙)は、私一(yī )個(🈷)の見解(jiě )であるが、決して無謀(🚛)な言(🐹)では(🎌)ないと思(🥗)(sī )う。聖人(ré(⛸)n )・君子(zǐ )・善人の三語(yǔ )を、単なる(🎛)人物(🏫)(wù(😜) )の段(✳)(duàn )階と見ただけでは、本章の意味が的(de )確(⛽)(què )に捉えられな(🧝)いだけ(🤟)でなく、論(🏫)語(🍕)(yǔ )全体の意味があいまい(🕣)になるの(🚂)では(🧑)あ(🕴)るまいか。
(🔛)曾先生が病気の時に、門(🦇)人た(🚬)ち(🐽)を(👢)枕(🕵)頭に呼(hū(⬜) )ん(🤙)でいわれた。―(😵)―
「売ろ(✏)うとも、売(mài )ろ(🐦)う(🈚)と(🛑)も。私(sī )はよい買手(💔)を待っている(🎥)の(🏐)だ。」
六(二(⚫)一(yī )一)(🧐)
「共に(🍙)学(👔)ぶことの(⛴)出(🚎)来(🍥)る人は(🔴)あろう。し(☝)かし、その人たちが(🔜)共に道に(💓)精進するこ(🤨)との(📦)出来る人であるとは(👗)限らない(🦉)。共に道に(🐐)精進する(😳)ことの出来(lá(💅)i )る(🥎)人はあろう。しかし、(👹)その人たちが、いざという時(shí(🌇) )に確(⚓)乎(hū )たる信(xìn )念(🌟)に立って行(háng )動を共にしうる人であるとは限ら(🌁)な(🚭)い。確(🍿)(què )乎(💎)たる信念に(♍)立って(🕟)行動(dòng )を共にしう(😄)る(🗒)人(🥢)はあろ(👂)う。しか(🐀)し、その人たちが、複雑(🎐)(zá )な現実の諸問題に(🔴)当面(miàn )して、なお事を誤らない(🐈)で共に進みうる人で(🎴)あ(🏗)るとは限らない。」(⌚)
○ (🥚)匡==衛の(🌌)一(yī )地名。陳との国境に近(jìn )い。伝説による(💯)と、魯の大(dà )夫(fū(🏧) )季(🏁)氏の家臣(chén )であ(🗼)つた陽虎という人が、陰(🈂)(yīn )謀に(🌸)失(🎪)敗して国(📂)外(wài )に(🔹)のがれ、(🏋)匡(🔠)において暴(✌)虐の振舞が(🚣)あり、匡人は(📼)彼を怨んで(🙌)い(💜)た。たまたま(🍡)孔(kǒng )子の(📝)一行が(🏡)衛を去つ(🎐)て陳(ché(🔦)n )に(🍽)行く(👦)途(tú )中(🔭)匡を通りか(🌕)かつたが孔子(🛠)の顔が陽虎そつ(🍷)くりだつたの(🕯)で、(⛽)匡人(rén )は兵(bīng )を(🌀)以(🎑)て(🏜)一行(⏪)を囲(🚆)むこと(🕵)が五日に及んだとい(❄)うの(Ⓜ)であ(🎋)る(🍺)。
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