6 子曰(yuē )く、父在さば其の志を観、父没(méi )せば其の行(háng )を観(💦)(guān )る(🕷)。三(sān )年(🏘)(nián )父の道を改(🛡)むること無(🐑)(wú )き(🍌)は、(🧡)孝と謂うべしと。((🔽)学(xué )而(ér )篇(🐪))
だ(🚥)が(🏠)、(📙)や(🚊)はりわ(⛅)からなかった。で(📒)、彼(🥈)(bǐ )は、孝(🗻)に関(wā(🕢)n )する(✉)、ありと(🍋)あらゆ(🕓)る(🔡)孔(kǒng )子の教えを、一とおり胸(🥄)の中でくりか(🧀)えして見た。
そう決(🛀)心(xīn )した彼は、翌朝人(👯)(ré(🏆)n )をやって(🛬)、ひ(👸)そかに陽(🚠)貨の動静を窺(📻)わせた。
2 仲弓仁を問う(🚩)。子(🏛)曰く、門を(📮)出でては(🐟)大賓(⏭)に見(🐪)ゆ(🦉)るが如くし、民を使(shǐ(🍢) )うには(👹)大祭に承くる(🛳)が如(🐖)くせよ。己(⏬)の欲せざる(🅿)所は人(ré(🤵)n )に施すこ(👔)と(🚭)勿(🧡)れ。邦に(⬅)在りても怨(yuà(🈸)n )なく、家に在り(🤥)ても怨なからんと。仲弓(gōng )曰く(🦅)、雍不(🎑)敏(🎃)(mǐn )なり(🐲)と雖(🥏)(suī )も、請(🛫)う斯の語を事と(🐝)せ(💑)んと((🤓)顔(🤷)淵篇)
次は子游に(💲)対(duì )す(👍)る答(dá )えである。
だが、こ(🐼)う(👯)した彼の努力も、心(🐜)(xīn )境の幼(yòu )稚な(📛)門(⤵)(mén )人たちには何(hé(👳) )の利(🐞)目もな(😥)かった。彼等には(🕠)、天命(mìng )が何(🤬)(hé(💙) )だか、仁(rén )が何だ(😔)か、(💂)まだ皆目見(🔖)当がついていな(🚯)か(♐)った。彼等(děng )は、ただ仲(👘)(zhòng )弓(gō(🎌)ng )にいくらかでもけちをつけさえすれ(🚥)ば(❤)、自(🔎)(zì )分(🥃)(fèn )たちが救われるよ(🚎)う(🦔)な気がす(👟)るのだっ(🐤)た。こ(🛀)ん(🔪)な種類(lè(👋)i )の門人(rén )たちに対しては、さ(🐬)す(👵)がの孔(kǒng )子(zǐ )も手(😴)がつ(👋)けられ(🚕)ないで、い(👿)くたびか絶望に(🅿)似(sì )た(🈺)気持にさえなるの(🚾)で(🤪)あ(🔄)っ(🍒)た。
大ていの牛は毛が斑(⏯)ま(🏫)だ(🥪)ら(🐿)であった(🐜)。そ(🈹)して角が変にく(🌂)ね(😔)っていたり(💕)、左右の調(diào )和が(💻)とれていなかっ(👕)たりした。孔子はそれら(✖)に一(yī )々注意深く視(🕵)線を注(zhù )いでいたが、そのうちに彼(bǐ )は(🥤)、一頭の(♉)赤毛(🕤)(máo )の牛に(💓)眼をとめた。そ(📒)れは(🏓)まだ(🗑)若くて、つやつや(⛺)と(🍞)毛が陽に(💞)光(guāng )っ(👪)てい(🤭)た。角は十分伸(🎏)び切っ(🀄)てはいなかったが、左右(🤹)と(⛪)も、ふ(⛴)っく(⏱)ら(👟)と半円(🍴)を描いて、いかにも調った恰好を(🍁)し(📤)て(🥤)いた。
楽長は、なるほど、そう云(🌸)われれ(🌒)ば、そうだ、と思っ(🔈)た。しかし、それが(😽)自分に(🈹)邪心のある(🕡)証拠だ(💋)とは、まだどうしても(💌)思(📥)(sī )えなかった(📈)。
楽(lè(⛑) )長と(🌎)孔子の眼
(楽長は、最高(gāo )の(🐥)技術は(🎦)手や喉(hóu )から生れるものでなくて、心(xīn )から生れるものだ、(⭐)という(🍷)事だけは、どうやらわかったらしい(📐)。彼の音楽もこれか(🔸)らそろそろ本物(🌳)になるだ(🙄)ろう。だ(🍚)が彼(🕢)は(🥉)、私の音楽(lè(🐛) )論がそのま(⚡)ま人生論(🤗)でもある、とい(👸)うこ(👒)とには、(🎴)まだ気(qì )がついていないらしい。究極(🛀)の目(🈳)(mù )標(🙆)を(👨)音楽の技術(🌸)に置い(⏰)てい(🔚)る彼(bǐ )としては(🎒)、或はやむ(⬅)を得(🛎)な(🎾)いことかも知れ(👡)ない(🏮)。し(🙍)かし急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生(shēng )のた(📢)めの(🛌)音楽(🔉)とい(🌘)うことに目を覚ます時(shí )が来るであろう。彼(⏯)(bǐ(🎩) )は元来(⛄)真面目(mù )な人間なのだ(😇)か(😬)ら(🚛)。)
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