(➕)孔子(🆚)は楽(💦)長を座につかせると、少(shǎo )し居ずまいをくずして(😌)云っ(💐)た。
「(😽)仲弓(🦑)もこのご(🍖)ろは仁(🖤)者の列(🔁)(liè(🍀) )にはいっ(🗓)た(🕤)か知らな(🎛)い(👄)が、残(🤰)念な(〰)ことに(🔏)は弁(🚭)(biàn )舌(🔵)の(🎚)才(😯)がない。」(👎)
孔(😈)子は(🍞)そんなことを考えて、い(🏨)い機(jī(⭐) )会の来(lái )る(🚃)のを(🔆)ねらって(🕯)い(🚿)た。
樊(fá(🌁)n )遅(chí )は喜(🕕)んだ。それはその(💞)中(🐒)(zhōng )に(🍬)、「違わない」(🍤)という言葉(yè )が見つかったからで(✉)ある(🌙)。しかし(🌧)、数秒の後には、彼(bǐ )の頭(tóu )は却(què(🍔) )って(💟)そ(🆎)のために混(😞)乱しはじめた。というのは、(📌)さっき(🔸)孔子(✖)(zǐ )の(🐔)い(⌚)った「違わ(🎲)ない」と、(📵)こ(🌃)の言葉の中の「違わない」とは、(🔞)まる(⛱)で意味がちがっていそうに思えたか(🦍)らである。後の場合の(🥥)「違わない」は、第一(🏄)、父母の存(🤓)命中(😼)のことである。それに(👙)、(📴)前(qián )後の関(🤤)係(💃)(xì )から判断(duà(🖨)n )しても、初一(yī )念(niàn )を貫けという意味に相(🔐)違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くしたあとの(🔸)「違(🎄)(wéi )わない」とい(🛵)うことが、(🤠)それと同じ意味(🍟)だとは、どうしても思(sī )えない。言(🏈)葉が同じなだけ(🐃)に(🤕)、彼はいよいよ判断に(🙇)苦しんだ。
さす(🚟)がに(💵)、孔子も一寸当惑(🕌)した。彼はし(🦌)ばらく豚肉(ròu )を睨んだまま考えこんだ。
「平素敬慎(🍼)の(🦀)心(🚥)(xīn )を以(🌦)(yǐ )て万事を(💭)裁量しつつ、し(🚡)かも事(shì )を行うには(🚷)大(🦅)まかで(👏)あり(😀)たい(👇)と(♉)思いま(➕)す。それが治(zhì(✋) )民(mí(🔋)n )の(🥙)要(🕶)道ではあります(🌀)ま(🚽)いか(〽)。平(píng )素も大ま(🛋)かであり、事を行(🎹)うにも大(📳)まかであると、(⏬)とかく放慢(màn )に流れがちだと思い(😢)ますが……」
とい(🎈)うのであった。これも子(zǐ )游(🌫)(yó(♋)u )に対するのと大同小(🐠)異で、少々怒(⛳)りっぽ(📎)い(🕋)子(zǐ )夏に対(duì )する答えとしては、先(😓)(xiān )ず当然だ。
(🏜)彼は(🎖)、し(🎃)かし、もう(🈷)狼狽うろた(✡)え(🙁)て(😋)も(🎾)恐れて(🛶)もい(🌤)なかった。粛然とした空気(qì )の中(zhōng )に、彼はかえって安(😆)堵に(⛰)似(🌃)た感じを味(📪)う(🏋)ことが(🈶)出来た(👖)。そ(➕)して、もう一度(🔲)、
(🔩)さ(🤖)す(🔣)がに、孔子も一(yī )寸当惑した。彼はし(🧟)ばらく豚肉を睨(📔)んだ(🕴)まま考えこんだ(💇)。
「(🦄)なるほ(🌯)ど(🌡)。……そ(💑)れで、どうして失(🎙)敗(💥)(bài )しくじったのじゃ。」(🔽)
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