バラエティ番組《くぱぁ や》2行目ライン
くぱぁ やあらすじ
「君ら(🅱)のそう(♎)した非良心的(de )な態度(dù(🍒) )は、君ら自身(🚵)をます(🧘)ます非良(😗)(liáng )心的(🥓)(de )にする(🖤)ばかりではない(⛲)。それがある限度をこすと、ついに(😖)は、愛情と忍(🐨)耐にんた(👘)いとをも(😐)って、君らの良(📜)心を力(lì )づけ(👹)ようと努力している人(🌱)(ré(🍮)n )の心(✔)(xīn )までをきずつけ(🎐)、その愛情と(🙆)忍耐(🍜)(nài )とを、憎にく(🗨)し(💞)みと怒いか(🈵)りと(🍗)に(🎥)代(🌳)えて(🔇)しまうものだ(🆗)。現に君(jun1 )らは、今朝の板木(🍏)の音の(🧀)調子が(🅾)途中(zhō(🐜)ng )とちゅうか(💘)ら変(📸)わったことで(🎆)、(🤶)そ(🚄)れがわかった(🗝)だろうと思う(🍝)。あの、(🐳)おだやかで辛抱づ(🔘)よか(🕎)った板(bǎn )木(mù )の音(yīn )が、お(🍗)し(🐀)ま(🍁)い(📀)にな(🙁)っ(🐐)て(🤲)、急に怒(nù )り(🌠)だし(🚰)たとしか(🧜)思えない(⚪)よう(📦)な(🈁)乱(luàn )調子になったが、あれは、君らの(👑)あまりにも非良(liáng )心的な態度が、板(🎃)木をうつ人の心(💳)をきずつ(🔳)けた(🛁)証(zhèng )拠し(🛴)ょ(🥡)うこなのだ。……む(🐵)ろん、私は、愛(😅)情も(🤷)忍耐心も(🙇)失った、ああし(♓)た乱暴な(💠)打(dǎ )ちかたを是(shì )認(🙅)ぜにんは(🔙)し(💰)て(😑)いない。また、それをや(🛺)むを得な(🧓)いことだとし(👵)て弁護し(🌂)ようとも思っていない。怒(🐁)りや短(🌗)(duǎn )気は、友(yǒu )愛塾(shú )の精神(shén )とは根本(🏁)的に相いれないものな(🥊)のだから、(🆕)ど(🍾)んな(🕘)事情のもとで(📕)も、(🧐)ああした打ちか(😎)たは、二(🏖)度(dù )とく(🐋)りかえされてはなら(👇)ないこ(📈)となのだ。もし今(🎼)朝(chá(🍊)o )の板木当番(📑)(fān )が(🐸)、つ(🈲)い(🔓)に業(🐀)ごうをにや(🚑)し(🐷)てあんな打ちかた(♐)を(🍯)したと(🦍)すると、私はその人の(🎏)ために、ま(🍳)ことに残念(⛸)なことだと思って(🌏)いる。しかし、いっそうわるい(♑)のは、ああした打ちかたを余(🏹)(yú(🐶) )儀よぎなくさせ(🍏)た君らの態度だ。君らさえもう少(shǎo )し良心(🤪)(xī(👊)n )的であってくれたら、板木を打(dǎ )った人も、ああしたあや(❗)まちを(🔲)犯おかさない(🍬)ですんだのだろ(🍆)うと思うと、それが私(sī )はくや(🏰)しくてならない。……だが(🏣)、そ(✊)れは(🥌)ま(🔅)あいい、それは百(🍣)歩(bù )をゆずってあきらめると(🔪)しても、ここにどうしても私(👾)に(🗓)あきらめ(💅)のつかないことが一つ(🍟)ある。それは、愛情(qíng )で打た(🏻)れた板木(mù )の音で(🛀)は寝床を(🌭)はな(📆)れよ(🏥)うとしなかった君(jun1 )らが、怒りで打(⛽)たれた板(🌥)木(🐲)の音で(🍃)は、わ(♓)け(⏩)なく(💞)は(🚽)ね起(qǐ )きたということだ(🐬)。その点で、君らは(🎞)精(😺)神(🚠)(shé(🎚)n )的(de )にはまだ(🙅)奴隷どれいの域を一(yī )歩も脱だっ(🕎)していない(😥)ということを証明している(🖇)。いや、それどこ(🔑)ろか、君らはよりい(➕)っそうみじ(🍜)めな奴隷(🏬)になることを希望しているとさえ私(🐋)には思(sī )える。これはほんとう(♓)にな(🤥)さけな(🥋)い(🎚)ことだ。私(📬)は、む(📅)ろん、(💠)こう言(yán )ったから(🏠)といって、怒りに対しては怒(nù )りをもっ(🕰)て(🔹)立ち向か(🔛)え(🥚)、(🤶)と(😥)君らにすすめて(🗾)いるのではない。ただ私(🧤)(sī )は、愛(🚶)情に対しては(⌚)、つけあ(💏)がり、怒(nù(⤴) )りに対(♏)(duì )し(🚙)ては、た(🤫)だちに膝ひざ(🐷)を屈くっ(🌳)す(🌁)るような(🛍)君らの(🌄)奴(nú )隷根性こんじょう(🈯)が、(✊)なさけなく(🐸)て、じっとしてはい(🛩)ら(🤵)れな(⛴)い気(qì )持(🧝)ちがするのだ(🦈)――」(👹)
大(dà(🍁) )河はとぼけたよ(🕒)う(🏚)な顔(🎱)を(🗂)して、笑(⏱)った。
(🍬)朝倉(🗽)先生は、かつ(🐉)て次郎に、「現在の日本の(🖖)指導層(céng )の大(🔷)(dà(♉) )多(duō(🎴) )数(🎇)(shù(🐈) )は、正面(miàn )から(🖱)は(🌃)全(🐈)く反対のできないよ(🔗)う(🔩)なことを(🕳)理由に(💏)して、自分たちの立場(chǎ(🚊)ng )を正当(dāng )化したがる(🍉)きらいがある(🎸)が、(🕤)そうした(🔇)ずるさは、ひとり指(zhǐ(🔩) )導層だ(👷)けに限られたことではないようだ。た(🐪)い(😺)てい(⏸)の(🏅)日(rì )本人(rén )は、何かという(👾)と、表面堂々とした理(📧)由で(😉)自分(♒)の行動を弁護(🛺)したり(📺)、(🐅)飾かざ(😥)っ(🤝)たりす(🍒)る。しかも、そ(🚂)れで他(tā )人をごまかすだけでなく、(🎬)自(👈)分自身の良心(xīn )をごまかし(🥑)ている。それを(🥄)ずるいなど(🙌)とはち(🦅)っと(🚟)も考(🌞)えない(🏌)。こ(💠)れはお(💙)そろ(🌁)しいことだ。友愛塾(📳)の一(🏣)つの大(📪)きな使命(🏔)は、共(📌)同生活(🚠)の(🙇)実践じ(🐣)っ(➿)せんを通(🔅)じて、青(qīng )年(🍑)(nián )たちをそう(⌛)したずるさか(🥛)ら救(jiù )い、真(zhēn )理(🦊)に対しても(🈚)っと(🚁)誠(ché(📻)ng )実な人間にしてやることだ。」というような意(🤜)(yì )味のことを、い(⏪)った(🔻)こと(🗂)があっ(🆓)たが、(🥤)次郎(láng )は、便所の中(zhōng )から、飯(fàn )島(📛)のう(🤕)しろ姿を見(🍴)おくりながら(🌚)、その言葉(⬜)を(🏺)思(sī )いおこ(🤐)し、今(⌚)さらのよ(🏻)うに(📵)、大き(🌫)な困(🐛)難(🌅)(ná(🚲)n )に(🐬)ぶ(😋)っつかった(🐖)よう(🐖)な(🕴)気が(📺)した(🔴)のだった。
(🚂)こ(🗄)の妙音(💫)をつきだした小僧こそ(✅)は(🚽)、実(😡)に、後年の森田(tián )悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうである(🎑)。
(👭)大河は、(🎑)ひとりごとのように、(😺)そ(Ⓜ)う(🔚)言いながら(❔)、や(😆)はり打ちやめなかった。そし(👱)て、(🚀)相変わ(😧)らず(🙃)板木に眼をすえ、
まっさきにかれの(🥒)目につ(⛄)い(♒)たの(😷)は、田川だった。田(🚔)川はい(🐸)やに胸を(🚗)張り、(🦎)軍隊流(👋)の不動の姿勢(shì )で(💂)しゃ(🚍)ちこ(🔻)ばっ(🔸)て(🆕)いた。そして、次(cì )郎が(🐚)肩かたから力をぬかせよう(🧙)と、どんなに骨をおっ(🚌)ても(🍓)、なかなかそう(👑)はなら(🉑)なかった。これに(🚃)反して、飯(fàn )島(dǎo )は最初(🦇)から、ごく(⛲)器用に正(zhèng )しい姿勢をとっ(🏸)ていた。もし(👋)か(🥪)れが、(🤱)おりお(⏳)りう(👩)す(😶)目を(🌟)あけて(🕌)朝倉(cā(👼)ng )先(xiān )生の顔を(🏍)のぞくよう(🌠)な(💒)ことさえ(🔌)し(👇)なかった(🌮)ら、かれ(🕦)の静坐は、塾(shú(🏆) )生の中(zhōng )で(📺)も、最(zuì )もすぐれた部(bù )類(💀)に属して(⏹)いた(🍇)のかもしれ(💢)なかったのである。
や(📂)がて朝食(♿)の時間に(💺)なっ(🚲)た。次郎は箸(zhù )はしをにぎっている間も、ときどき眼(🛑)(yǎn )をつぶ(🐻)って、(🤽)何か考(🈁)(kǎo )えるふうだっ(🍑)た。
「心臓(zàng )だね、じっさい(♓)。」
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