「強制さ(🔕)れると、(👩)どんな不合理なこと(🐢)に(🌮)でも盲従もうじゅうする。おた(😥)がい(💂)の(🕍)相談に任されると、(🎋)なまけられるだ(⛎)けなまける工夫を(🍤)する。もしそ(🙂)ういうことが人間に(⛸)とって(🏭)あ(🥔)たり(🦌)ま(⛄)えの(🚶)こ(🍘)とだとして(🛫)許されるとすると、い(🔨)ったい人間(jiān )の自主性とか良(liáng )心(🙂)(xī(🛄)n )とかい(🐸)うものは、どう(✊)いう(👪)意味をもつ(🌡)こ(🎎)とにな(🌎)るんだ。いや、いつに(🏧)なったら(🥞)、人間(👃)はおたがいに(👗)信頼しんらいのできる共同(tóng )生活(huó )を営いとなむことができ(🐢)るよ(💳)うに(🥩)なる(🌹)んだ。」
「今(🐋)朝の鐘(zhōng )をつい(🍩)た(💫)のは(✳)だれ(🐩)じゃな。」
(♏)そう思(🕙)ったとき、自然(rán )に、(🖼)かれの眼にう(😓)かんで(🤭)来た二(🔢)つの顔があ(🏸)った。それ(🚄)は、(🍰)大河(🌌)無門(🐉)の顔と、青山敬太(tài )郎(👒)(láng )のそれだっ(🦉)た。ゆうべ(🐛)の懇談(💹)会の(🐕)様(yà(🎠)ng )子から判断し(📭)て、こんな落(luò )ちついた板(bǎn )木の打ちかたの(🤔)できるのは、(💜)おそ(🥟)らく(♒)この(⛴)二(èr )人の(♒)ほかにはないだろう。そして、第一週の管理(lǐ )部の責(zé )任をひきうけた(✳)のは第五(🥫)(wǔ )室だった(🗜)のだ。――そこまで考(kǎo )えると(🤫)、かれはもう、今(jīn )朝(👦)(cháo )の板木(🤦)が大河(🍺)の手(🍜)(shǒu )で打(⏺)た(🕔)れていることはまちがいないことだと思(📚)った。
かれは視線(xiàn )を(🐌)転じて、そっと先生の顔をのぞいてみ(🐿)た(🚾)。すると(🆎)、ふ(🛢)しぎなことには、先生(shē(😍)ng )のい(🎆)つも(🏗)の端然たんぜんたる静坐(zuò )の(🏡)姿勢がいくらかくず(🕴)れて(😝)いる。顔(yá )を(🚗)すこし伏ふせ、その(🦁)眉まゆの間に(💀)は(💠)深(🙊)い(🏃)しわさえ見(jià(🐀)n )えるのであ(💰)る。次郎は、先生が気分で(✅)も(🆔)悪(è )くなった(🎙)のでは(📕)ないか、と(🙁)思った。
「そ(🕥)れに、(👿)今朝(cháo )はす(👇)い(📋)ぶん(🚙)寒かった(🅱)し、平木中佐どころで(🏳)はなか(🗒)った(🚫)んだろう。」
静(😊)坐(🈷)のあとは遥拝ようはい(📈)だっ(🦑)た。――これは皇大神(🤫)宮こうたいじんぐうと(📡)皇居こうきょに(🍆)対する儀礼(lǐ(🌒) )ぎれ(🥕)いで、その(🤚)当時は、極(👔)左(zuǒ )きょ(🦄)くさ分子や(💶)一部のキ(🛥)リス(🛌)ト教徒以外の(🏎)全(quán )国(guó )民(mín )によっ(🛺)て当然(👩)な(🚀)国(🔽)民儀(💓)礼(⏹)と(🗼)認められ(💉)、集団行事におい(✨)てそれを欠くことは、(👍)国民常(💍)識(💤)に反す(🚪)るもの(🏛)とさえ(💓)考えら(😢)れ(👷)ていたのであ(🎖)る。
「強(🤛)(qiáng )制(🌄)され(⏪)ると、どんな不合(hé )理なことにでも盲従も(😹)うじゅうする。お(🐵)たがいの(🧤)相談(tá(🕔)n )に(🙍)任されると、(👪)なまけられるだけなまける工夫を(🍹)する。もしそうい(⬇)うことが人(rén )間にとってあたりまえのこ(🚴)と(🌖)だ(📷)と(🚧)して許(💂)される(🌧)と(🌉)すると、い(🐉)ったい人間の(🈷)自主性とか良心と(🌄)か(🧑)い(🏋)うものは(🌲)、どういう意味を(😴)も(💴)つことに(🍺)なるんだ。いや(🚠)、い(🐅)つになったら、(💑)人(📳)間は(🖊)おたがいに信頼しんらいのでき(🥊)る共同生活(🛠)を営いと(🌦)なむことができる(🍔)よ(🐔)うになるんだ。」
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