「時は刻(🛶)(kè )々(🧔)に(👅)流れて行きます、歳月は人を待ち(📶)ませぬ(🤜)。そ(🐹)れだ(💆)のに、(😏)貴(🥜)(guì )方のような高徳有能の士が、(💺)いつまでも(💉)そうして空しく(🎢)時を過(😴)(guò )ご(🚛)されるのは、心得が(🥒)たい事です。」(🗄)
「2(🐿)足一歩門外(⚾)に(🦈)出たら、高貴(guì )の客(🎖)が眼の(😕)前(qián )にいるような気持でいるがよい。人(rén )民に仕事を命ず(👼)る場(👇)合に(🔮)は、宗(🐂)廟の(🆗)祭典に(📼)でも奉(🥩)仕す(❗)るよう(📉)なつもりでいるが(🥖)よい。そして自(🗿)分の(⏫)欲(🚻)しないこと(🌆)を人に施さ(💪)な(🛷)いように(💠)気をつけよ。そした(🎚)ら、邦に仕(🌓)えても(😊)、家にあっても、怨みをうけることが無いであろう。」
「礼(lǐ )は(🤔)簡に失しても(🏓)ならな(🔡)いが、(😦)また過(🔶)ぎて(😱)もなら(🗞)ない(🚻)。9過ぎた(📕)るはなお及ばざ(🔟)るがご(🌵)としじゃ(🐼)。人間には(⭐)それ(📮)ぞれに(🌴)分というものがあ(🗿)るが(✈)、そ(♿)の分を上下し(🗺)ないとこ(👘)ろに、礼の正(zhèng )しい相(📌)がある。分(🚚)を越(yuè(🕰) )えて親を祭るのは、親の(🤘)靈をして(🤝)非礼を(📐)享(👟)うけし(➕)める(🕎)こ(🖥)とになる(🕉)のじゃ。のみな(🚣)らず(🆎)、大(dà(🥗) )丈夫の非礼(lǐ )はや(🥦)が(😗)て天下(xià )を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈(🔅)をして天下を(👿)紊るような(🏹)非(🦒)礼(🎿)を享(xiǎng )け(💜)しめて、何が孝行(🚘)じ(🍷)ゃ。」
(💆)さすがに(🐹)、孔(🍔)子(🗳)も一寸(😭)当惑した。彼(⚫)はしばら(🔪)く(🈸)豚(tún )肉を睨んだまま考(🍔)えこ(🚆)んだ。
士たる者(zhě(🍘) )が、高(gāo )官の馬車(🏋)(chē )をみて、(🏑)こそ(♏)こそと鼠(⤵)のように逃げるわけにも行(háng )かな(🕰)い。孔子は仕方なしに眞す(🌀)ぐに自分の(😬)車を(🔚)走らせた。陽(yáng )貨は目ざ(🚶)とく彼(bǐ )を見つけて呼びと(💷)め(💃)た。そしてにやにやし(👌)な(💟)が(⬜)ら、
季孫(🌖)きそん、叔(🐶)孫しゅくそ(🤜)ん、孟(🤹)孫もうそんの三(📈)氏は、(🔌)と(🍳)もに桓公(gōng )の血すじをうけた魯(lǔ )の御三家(😬)で、世にこれを三桓かん(🤥)と称した。三桓は(🌒)、代(dài )々(🤸)大(dà )夫(📴)の職(zhí )を襲(🦑)(xí )つぎ、孔子の時(🍔)代には(👥)、(🌖)相むすんで政治をわ(🔊)た(😑)くしし(🐍)、私財を積み、君主を(❄)無(wú )視し、(🚶)あるいはこ(😧)れ(😾)を追放するほど、専横(héng )のかぎりをつ(🏔)くして、国民怨嗟(😳)の的に(🐺)な(🌌)っていた。
「一(👿)体(tǐ )どういう意味なのでご(🤙)ざいましょう(😘)。」
「た(⏱)しかにそうかな。」
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