八(bā(🆖) )(一(🚗)九二(😑))
○ 泰(🚍)伯==周(🎙)の大王(たい(🌠)お(🌖)う)の長(zhǎ(〰)ng )子で、仲(zhò(🥒)ng )雍(ちゆうよ(👖)う)季歴(✅)(lì )(き(👫)れき)(🛣)の二(🤫)弟(🎢)があつたが、季歴(lì )の子昌(chāng )(しよ(😂)う)がすぐれた人物だつたので、大(dà )王は(⛑)位(wèi )を(🍤)末子(zǐ )季歴に譲つ(❇)て昌に及(jí )ぼしたいと(🈲)思つた。泰伯は父(🏝)(fù(🔦) )の意志を(🚰)察(⏪)し、(🌖)弟の仲(zhòng )雍と共に国を去つて南方にかくれた。それ(🗾)が極め(🔵)て(🐫)隱(yǐn )微の(🎃)間(jiā(🤳)n )に(🕳)行われたので、人民(mín )は(🚄)その噂さえする(💈)こと(🏿)がな(👳)か(🏭)つたので(♐)ある(😫)。昌(🚅)は(👏)後の文(wén )王、(🈸)その(🙅)子(zǐ(🙊) )発(はつ)が武王(wáng )である(🕑)。
す(😴)ると、(🆗)公西(🚫)華こ(🍃)うせい(🍽)かがいった(🏨)。―(🍠)―(🔙)
五(🆙)(一八九)
○ (🈳)乱臣(原文)==この語(yǔ )は(🐰)現(🍚)(xiàn )在(😫)(zài )普通に用いら(🏎)れている意味と全く反対に、(🏛)乱(luà(🚅)n )を(🤠)防止し、乱(📸)(luàn )を治(zhì )める臣(🦈)(chén )という意味に用(yòng )いら(⬅)れ(🤐)てい(👮)る。
子罕しかん第九(jiǔ(🗑) )
○ 本(bě(🌼)n )章は一六(liù(😂) )九章の桓※(「(💌)魅(➡)」の「(📭)未」に代(🥘)えて「隹(🤴)」、第(👣)4水準2-93-32)の難(nán )に(🚭)あつた場(chǎng )合(😜)の言(yán )葉と同様(🕸)、孔子の強い(📣)信念と気魄とをあら(📓)わした(🥪)言葉で、論(💐)(lùn )語の中で極めて目立(lì )つた一章である。
一七(二二(èr )二)
よ(👿)きかな(🍣)や、
「何(🏛)という荘厳さだ(🏿)ろう、舜しゅん(🧞)帝と禹う王が(🍺)天下を(🔰)治められたすがたは。し(🖊)かも両(🙆)(liǎng )者共に政(zhè(🖖)ng )治には(🚑)何のか(😾)かわりもな(🚅)いか(🥇)のよ(🎀)うにしていられたのだ。」
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