○(🆓) 綱=(🗽)=これを「網(🛳)」の誤(wù )りと見て「一網打(🏚)尽」(😴)の意味に解する(🚒)説もあ(😛)る(❎)。しかし、当(dāng )時(shí )の魚獲法に、(⚽)大(dà )綱にたく(❄)さんの小綱(🎿)をつけ(😕)、その先(🔚)に釣針をつけて、それ(👌)を水に流(liú )す方(🆕)法(💳)があ(😲)り(💝)、それを綱(gāng )と(✝)いつたというのが正(🔋)しいようであ(🏏)る(⏩)。しかし、いずれにし(📰)て(👋)も、本章の結局(😬)の意味(wè(🔦)i )に変(biàn )りはない。
○ 関(wān )雎==詩経(jīng )の中にある篇(🐰)の名。
「君子が行っ(🎌)て(🧤)住(🎧)めば、い(🚢)つ(⏳)までも(🥑)野(🌆)蠻な(🦓)こ(🦆)ともあるまい(🥘)。」(➡)
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(📗)れ(🥜)の面目(⏰)、並(🎎)(bìng )に両者(⚪)の(🍂)結(jié(📎) )び(😛)つきがこの一章に躍如とし(🤧)ている。さすがに顔淵(yuān )の言(🚹)(yán )葉であ(🖱)り、彼(👊)ならでは(📖)出来ない表現であ(🕰)る(🐟)。
○ (♌)孔(📞)(kǒng )子(👤)が昭(🔠)公は礼を知(zhī(🖕) )つて(⛱)いると答(🗨)え(😋)たのは、(🏒)自(zì )分の国の君(🐭)主のことを他国の(🔮)役(🥓)人(ré(🚏)n )の前でそしるのが非礼(🔵)であり(🔎)、且つ忍(🧛)(rě(🖇)n )びなかつ(🍠)たからであ(🔂)ろう。しかし、事実を(😔)指(🚟)摘(🔏)されると(🥫)、それを否定もせず、また自己辯護もせず、すべてを(🏓)自分の不明に帰(🐬)した。そ(🕖)こに孔(kǒng )子の(🥈)面目が(🚹)あつたので(👇)ある。
「民衆と(🌬)いう(🗣)ものは、範を(📚)示してそれに由ら(🚬)せる(🐓)こ(✖)とは出来るが、道理を(💪)示(shì )してそれを理解させる(⏭)ことは(👪)むずかしいもの(🌏)だ。」
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