日本《フェラ 再現》2行目ライン
フェラ 再現あらすじ
諏訪勢も(😦)よく防(🖖)いだ(♎)。次(🖥)第に浪(🐎)士側は山の地勢を降り、(🎱)砥沢口(kǒu )とざわぐちから樋橋といはしの方へ諏訪勢を圧(yā )迫(🚖)し(🍼)、鯨(🖖)波(🐡)(bō )ときの声を揚(yá(📣)ng )げて進(🈁)んだが、胸(🆗)壁に拠よる諏訪勢が砲火のた(❓)めに撃退せられた。諏(♉)訪松(🐟)本両藩の兵は五段の備え(⤵)を(🛳)立て、右(📙)翼(🔩)は砲隊を先にし鎗やり隊をあと(👭)にし(🌕)た(🕣)尋常(👢)の備(🌊)え(🏁)であ(🏋)ったが、左翼は鎗隊を先にして、浪士(shì )側が(🍩)突撃(jī )を試みるたびに吶喊(hǎn )とっかんし(🌦)逆襲して来た。こんな(🌛)ふうにして追い返(📳)(fǎn )さるる(👬)こと三度。浪士側も進(🤱)むことが(🎇)できな(🐠)かった(💎)。
「(🎩)横浜貿易と言(🦏)えば、あれに(😊)は(🍃)ずいぶん祟た(🐤)た(🍅)られた人がある。」と(✒)言う(⏩)のは(📃)平助(zhù )だ(💄)。「中(zhōng )津川(💨)(chuān )あた(🔳)り(🏌)には太田の陣屋(wū )へ(📚)呼(💅)び出されて、尾(wěi )州藩から(⚓)閉(🚼)門を仰せ付(🦓)けられた(📻)商人(👰)も(⏰)あるなん(🚻)て、(💯)そ(🌭)んな(🔪)話じゃありま(🏁)せん(💾)か。お灸(♋)きゅう(😵)だ。も(💠)うけ過ぎるからでさ。」
水戸ほど苦(🛥)しい抗争を続けた藩(😿)(fān )もない。そ(🎀)れは実に藩論分(fèn )裂の形で(⛰)あ(🐮)らわれて来た。もと(🥣)よ(🐟)り、一(yī(🎍) )般(🕍)の人心(xīn )は(🏻)動揺し、新(xīn )しい世紀(🔎)もよ(🙃)うや(🛄)くめぐっ(🍒)て(👚)来て(🦌)、だ(🐜)れもが右す(🗄)べ(🚯)き(🈹)か左すべきかと狼(láng )狽ろ(📓)うばいす(😗)る時に当た(🥒)っ(🔜)て(🐼)は、(🔯)二(🦏)百何(♿)十(💈)(shí )年来の旧を(😜)守って来た諸(zhū )藩のうちで藩論の分(🗨)(fèn )裂しないところ(🎍)と(🐘)て(🧞)もなかった。水戸(😄)は(🏑)ことに(💑)それが激しか(🚶)ったのだ。『大(💄)(dà )日(rì )本史』の大(dà(🏇) )業(🙀)を(🌟)成就し(🈸)て、(🏰)大義(🧔)名(míng )分(🎲)を明(🥟)らか(🅾)にし、(🔸)学問を曲げて(📷)まで世に(🦉)阿おもねるものも(✂)ある(🔦)徳川時(shí(🕧) )代にあってと(🐧)に(🈶)もかく(🔪)にも歴史の精神を樹(shù )立したのは水(shuǐ )戸であった(➖)。彰考(📈)館(guǎn )しょうこう(🎱)かんの修史、弘道(🎒)館こう(🏎)どう(🔴)かん(👃)の(🛢)学(xué )問(🏦)(wèn )は、諸(🕰)藩の(📍)学風(fēng )を指(👅)(zhǐ )導(🐳)(dǎo )する(😐)役目(👥)を勤めた。当時における青(qīng )年で多少なりと(⚾)も(🐲)水戸の影(🔺)響を受けない(⬛)ものはなかったくらいである。いかんせん(🏁)、水(shuǐ )戸はこの熱意(🎙)をもって尊王佐幕(🔑)の一(🌂)(yī )大(dà )矛(máo )盾につ(👲)き当(🍕)たった(🖲)。あの波瀾は(💻)ら(🎛)んの(😊)多い御隠居の生涯しょう(🤶)がいがそれだ。遠く西(xī(🔈) )山(🍮)公(🐄)せいざ(💿)んこう以来(lái )の(👵)遺志を受けつぎ王室尊崇の(🏺)念(niàn )の篤あつ(🌟)かった御(🎫)(yù )隠居は、(🙅)紀(⏮)州(😔)や尾(wěi )州の藩(fān )主と並んで幕(🏆)府(⛓)(fǔ(💟) )を(🔩)輔(fǔ(🍋) )佐する上にも人一(yī )倍(😂)責任を(🏽)感ずる位置に立(lì )たせら(🐃)れた。この水(🍨)戸(😌)の苦悶くもんは一方(fāng )に誠(🆘)党(🔪)と称(chēng )する(🏗)勤王(wáng )派(pà(🧖)i )の人たちを生み(👈)、一方に奸(jiān )党かん(⏳)とうと呼(hū )ばるる佐幕派(🖼)(pài )の人たちを(👾)生(shēng )んだ(🏠)。一つ(✌)の藩は裂けてたたかった(🦑)。当時(📞)諸藩(😿)に党派(📤)争(♋)(zhēng )いはあっても、水戸のよ(👮)うに(🎮)惨酷ざんこくをきわ(🖇)めたところはない(👝)。誠(🍰)(chéng )党が奸(🚳)(jiān )党(🧖)(dǎng )を見(jiàn )るのは極悪ごくあくの(🤨)人間と心(🌡)(xīn )の底(♏)から信じ(✍)たのであって、奸党が誠(👯)(ché(🌙)ng )党(🙏)を見るのもま(🕳)たお家の大事も思わず御(🏯)本(běn )家大事というこ(📼)とも知らない不忠(zhō(🐛)ng )の臣と思い込ん(🦇)だ(👒)ので(🔺)あ(⭐)った。水(shuǐ )戸の(📤)党派争い(🧔)はほ(🥄)とんど宗教戦争(🈷)に似ていて(🗨)、成敗利(🚲)害の外(🚙)にあるものだと言った人も(🛴)ある。いわゆ(😁)る誠党(🛣)は天狗連てんぐれんとも呼び、いわゆる奸(jiān )党は諸生(😂)党(🎮)とも(😡)言った(💪)。当時の水(🍯)戸(😣)藩にある才能の士で、(😄)誠でないもの(➰)は奸、(🎣)奸(jiān )でないものは誠、両(🌚)派全(quán )く分(fèn )かれ(🔞)て相(🌋)鬩あい(💬)せめぎ、(🌴)その中(🥞)間にあるものを(🐺)ば柳と呼(🖱)んだ。市川(chuān )三(sān )左(zuǒ )衛(wèi )門をは(🎢)じ(🕔)め諸生(🍮)(shēng )党の(🎏)領(🕦)袖りょうし(❤)ゅう(🍏)が(🍉)国政(🖥)(zhèng )を左右す(👂)る時(💶)を迎えて(🐫)見ると、天(tiā(🆔)n )狗連の一(yī )派は(🤜)筑(🤶)(zhù )波(🙀)山の(🔣)方に立て(🍊)こもり、田(tián )丸稲(🎸)右(👼)衛門(🍢)たまるいなえ(⛷)もんを主(🐞)将(🤭)に推(📲)し、亡なき御隠(yǐn )居(jū )の(💳)御霊代み(😱)たまし(📔)ろを奉じて、尊(📴)攘(🔚)の志(zhì(🔯) )を致(👋)い(⏭)たそう(🈹)としていた。かねて(🧕)幕(mù )府(fǔ(🌽) )は水(😉)戸の尊攘(🌋)派を毛ぎらい(📝)し、(🆓)誠党領袖の一人なる武田耕(gēng )雲斎たけだこう(🔪)うんさいと(🚆)筑(zhù )波に兵を挙あげた志士らとの通(🕹)謀を疑(📎)ってい(😧)た(🐺)際(jì )で(🎄)あるから、早(zǎo )速さっ(🖖)そく耕(gēng )雲斎に(🎶)隠居慎いんき(😦)ょつつ(💓)しみ(🧐)を命じ、諸(🚦)生党の(🧗)三左衛門ら(☕)を助けて筑(zhù )波(🙆)の暴徒を(📢)討うたし(😦)めるために関東十(🎴)一藩(🦆)(fā(😢)n )の諸(zhū )大(⚽)名に命令を(😼)下(🏚)(xià(🛣) )した。三左衛門(🆓)は(🍿)兵を(🏌)率いて江戸(hù )を出(👞)発し、水戸(🌪)城に(🚰)帰(guī )って(🕒)簾中れんちゅ(✔)う母公貞(🖲)芳院ていほ(🍮)ういんならびに公子(🧠)らを(🕎)奉じ、(👿)その(🎦)根拠を(👥)堅めた。これを(🎭)聞い(🍹)た耕(🌁)雲斎らは水戸(🕌)家の存亡(😷)が今(🏂)(jīn )日(🥟)にあるとして、(🕓)幽(yō(🏯)u )屏ゆうへいの身(🥕)で(🍈)はあるが禁を破(pò(🏎) )って水戸(hù )を(⚡)出(chū )発した(🎞)。そして江(📏)戸(hù )にあ(🎅)る(🚐)藩(fān )主を諫(jiàn )いさめて奸徒かんとの(🦉)排(💌)斥を謀はかろうとした。かく一藩(📗)(fān )が(🍓)党派を分かち(😖)、争(⬜)闘を事(shì(🛳) )とし(🙃)、し(🍹)ば(🥧)らくも(🕓)鎮静する時のなかっ(🌬)たた(🖨)め(💔)、松(sōng )平(😤)大(dà )炊(chuī )頭おおいのか(⬅)み（宍戸侯(🌞)しし(🛐)どこう）は藩主の目代もくだいとして(😷)、(💟)八月(🍯)十日(⬅)に水戸の吉田(tián )に着いた(🍰)。ところ(✈)が、水(⛴)戸にある三左(zuǒ )衛門はこの鎮撫(🛌)ちん(🔓)ぶの使者に(🌹)随行(háng )し(🔉)て来(🦉)た(🐻)ものの多くが自(⛅)己(🚪)の反対党であるのを見、その中には京都より来た(✏)公子(🗒)余四麿よしまろ(🕺)の従者や尊攘(rǎng )派の志(zhì )士なぞのあるのを見(jiàn )、大(🍥)炊頭が真意を(👄)疑(yí )っ(😪)て、そ(➕)の入城を拒んだ(🌸)。朋党(💧)ほうと(🍕)う(✅)の乱(luàn )はそ(🐳)の結(jié )果であった。
木(🏵)曾地方に(📫)おける街道付近(jì(🍶)n )の(🤰)助郷(xiāng )が組織を完備した(🈺)いとの願い(🍤)は、つ(🐟)いにき(📞)き入れられなかった(💤)。三人の庄屋は定助郷(😸)設置の(🉐)か(🍌)わりに、(🐧)その(🥪)お手(😪)当てを許されただけにも満(mǎn )足(zú )しなければならなかっ(🌗)た。そ(💤)の(🌅)時(shí )、庄(🌾)(zhuāng )屋方(⛪)(fā(🆚)ng )から差し(🐊)出し(🔳)てあっ(🐠)た人馬立辻帳(🚭)じ(🚲)んばたてつじ(💮)ち(🏌)ょう、宿(🌸)勘(🏬)(kān )定仕訳帳(🍂)等の(🤣)返却を(♍)受けて、そんなことで屋敷から(🤨)引(📏)き取(🕹)った。
当時(🌇)(shí )の武(wǔ(🔷) )士でないものは人(ré(🎬)n )間でないような封建(🚠)社会に、従(cóng )順ではある(🤚)が決して屈(🏵)して(💳)はいない町人をそう遠いところに求(qiú )めるまでもなく、高い権威ぐらい(🍆)に畏(wè(⬇)i )お(🍚)それな(♍)いものは半(bàn )蔵のすぐそばにも(🥅)いた。背は高く、色(sè )は白(💰)く(🐝)、目の光も強く生まれ(🐒)つ(🛥)いたか(🦍)わ(⛰)りに、白粉(fěn )おしろい一つつけ(🚑)たこと(⭐)もなくて、せっ(🏩)せ(💂)と台(tái )所に働いている(🐜)よ(🚀)うな(🤗)相(🔧)生(shēng )町の家のか(🕦)みさ(🚍)んには、こんな(🌽)話(🥏)も(🐓)ある。彼女の夫がま(🌮)だ大(dà )きな商(shāng )家の若主(zhǔ(👶) )人(😲)として川(🔮)越かわごえの方に暮(mù )ら(📊)していたころのことだ。当(👂)(dāng )時、(❇)お国替(🚦)(tì )くにが(🤪)えの藩主を迎えた川越(yuè )藩では、きびし(📳)い(🦑)お触(chù )れを町家に回して、(🔝)藩(🚖)(fā(🛀)n )の侍に(🚆)酒(jiǔ(🖱) )を売ることを禁じた。百姓町人に対しては実にいば(😯)った(🐔)もの(🎠)だという川越藩(🔮)の新し(💂)い侍(🖐)(shì )の中には、長(🎣)い脇差わきざしを腰(📦)にぶちこんで、あ(🤙)る日の(🐜)宵よい(🚋)の口ひそかに多吉が(♟)家の店先に立つものが(🏾)あっ(📂)た。ちょうど多(duō(🦇) )吉は番(🕶)頭を相手(🍥)に、そ(🤔)の店先で(😲)将(🗳)棋(qí )をさしていた(🏧)。い(🏜)きなり(📿)抜き身(shēn )の刀を(✡)突(👋)きつけて(👎)酒を売(mài )れとい(🥠)う侍を見ると、多吉も(🐭)番(fān )頭もびっくりして、奥へ逃(📱)げ込んで(⛴)し(🍼)まった。そのこ(😅)ろのお隅す(⏰)みは十八の(😗)若(🌹)さで(👔)あ(🎪)ったが、侍の前に(♐)出(🔝)(chū )て(⏮)、すご(🖋)い(🛀)権(📚)幕け(🐂)んまくをもおそれ(🚈)ずにきっぱり(🕙)と断わ(💧)った。先(🦀)方は怒おこる(👗)ま(⛩)いこ(📞)とか。そこへ(💊)店の(🈁)小僧(🎤)(sēng )が運(🦌)(yùn )んで来た行燈あんどんをぶち斬(zhǎn )き(💌)って見せ、店(diàn )先の畳に(💙)ぐざと刀(dāo )を突き立(lì )て(⏩)、そ(🍕)れを十(shí )文字に切(qiē )り裂(📥)いて(👹)、これでも酒(jiǔ )を売れないかと(🍄)威おどしにか(⏳)かっ(💅)た。なん(🐶)と(🏌)言われても(🐿)城主の厳(yán )禁を(🎳)ま(🐠)げる(➿)ことはできないとお隅が答えた時に、そ(🐗)の侍(🥝)は彼(🌊)女の顔をながめながら、(💦)「そち(👦)は、何(hé )者(🦔)(zhě(🧑) )の娘か」と言って(🐒)、(🔌)やが(🐸)て立ち去(📀)ったという話もある(🆗)。
と(🏁)平(🦍)助も(🌀)二階(🆖)へ上(shàng )がらずに(🌚)い(🗃)て、半蔵と一緒にその店先でしばらく旅らしい(🏢)時(🗺)を送ろうとして(🐒)いた。その(🌰)時、隠居は思い出したように、
多(😞)くの人は両(liǎng )国(⛱)橋(qiáo )の方角(jiǎo )をさし(🍺)て(🚊)走った。半蔵らが橋の畔(pàn )た(💃)もとまで急いで行って見た時は、(🔐)本所方面から(🅿)の鳶とびの者の(🛎)群(🐎)れが刺(cì )子さしこの半天に(🧠)猫(📉)頭(💩)巾ねこずきんで、手に手に鳶口(kǒu )とびぐちを(🍣)携えながら甲(jiǎ )高(🥍)(gāo )かんだかい叫(🕣)(jiào )び声を揚げて(💻)繰り出(chū )して来ていた(🛵)。組の(⏯)纏まといが動(dòng )いて(📺)行(💩)ったあ(📖)とには、(🈶)消防用(🏍)の梯(🚑)子(👋)はしごが(🍱)続いた(🌥)。革羽織か(🙄)わばお(🏍)り、兜頭巾かぶとずきんの(🐒)火事装(😚)束し(🥁)ょうぞくを(😉)した人(ré(🚔)n )たちは(😁)それら(👁)の(⛅)火(huǒ )消し人足を引きつれて半蔵らの目の前を通(🚯)り過(🍭)ぎ(♈)た。
前年、五人の総代が木曾から出て来た(🃏)時、何ゆ(💲)えに一行の嘆願(⛄)が道中奉行(háng )の容(ró(💷)ng )いれるところとな(🐺)ら(🍨)な(🔕)かっ(🎎)た(✖)か。それ(🗽)は、(🎎)よくよく村柄(bǐng )む(🥘)らが(🔛)らをお(🥢)糺ただ(🐪)しの上(🕝)でなけれ(🔵)ば、容易に定助郷を仰せ(🛋)付けがたい(🌈)との理由(🧟)(yóu )による。しかし、五人(rén )の総(🛃)代(dài )か(🍵)らの(👷)嘆願(😛)(yuàn )も余(🚽)儀(yí )なき(💷)事情に(🤺)聞こえ(🥘)るから(🦇)と言って、道中奉行は元治元(💆)年の二月から向こう六(liù )か月を限(🦕)り(🌀)、定助郷(xiāng )のかわり(👑)に(🦕)当(🧐)(dā(🐤)ng )分(fèn )助(🥒)郷を許した。そし(🚍)て木曾下四宿へ(♊)の当分(fèn )助郷(🐭)(xiā(📖)ng )と(🎧)しては伊奈いな百十九か村、中(😑)(zhōng )三(😋)(sān )宿へ(📇)は伊奈(👥)九(👉)(jiǔ )十(shí )九(jiǔ )か村、上(shàng )四(sì )宿へは筑(👏)摩郡ちくま(⛸)ごおり八十九か村と(📓)安(🎑)曇郡(🌘)(jun4 )あずみごお(🙆)り百四十(shí )四か村(🦐)(cūn )を(🥘)指(zhǐ )定(🔣)した。このうち遠村(cūn )で正(zhèng )人(🛫)馬(🛤)し(🍒)ょうじんばを差し出しか(😴)ね代永勤だいえい(💌)づと(🏗)め(🏁)の示(🎋)談(🔷)に及ぶと(🖥)しても、一か(💾)年高百(bǎ(💚)i )石につき金(🖲)五(wǔ(📭) )両(liǎng )の割合より(👱)余分(fèn )には触(👇)(chù )れ(🃏)当てまいとの約(♓)束(shù )であった。過ぐる半年(🛶)近くの半蔵らの経験(📘)による(🐜)と、こ(🎊)の新規な当分助郷(xiāng )の村数が驚くばかりに拡大さ(🗝)れたことは、かえって(🚊)以前(👟)からの勤(qí(⛑)n )め(🏄)村に人馬(😼)(mǎ(🚓) )の(👎)不参を多(🛵)く(🚬)す(📤)る(🔧)という(🗄)結(jié )果(🎍)を(🥙)招(🏸)いた。これはど(📷)うしても前年の総(🚧)代が(🈺)嘆(tàn )願したよう(😨)に(🌷)、やはり東海(🦈)道(🔮)(dào )の例にならって(🐰)定(🖱)助郷(xiāng )を設置するにかぎる(⏯)。道中(🐠)奉行(háng )に誠意が(🚑)あるなら、適当な村柄を糺(jiū )た(🐎)だされたい、もっ(🔞)と助(zhù(➡) )郷の制(zhì )度を完備(✖)(bèi )して街道の混(🐤)乱を防がれ(🐌)たい。もしこ(😗)の木(mù )曾(🌳)十一(🦕)宿の願い(🍛)がいれられな(🐩)かった(🚺)ら(😟)、前年の総代が申し合(⛹)わせた(❇)ごとく、お定(🙏)(dìng )めの(🧙)人馬二十五人二十五疋ひき以外(wài )には継(jì )立つぎたてに応じまい、そ(📬)の余は翌日を待(dài )って継ぎ(🔭)立てることに(🥋)した(💂)い(🤕)。そのこと(🐻)に平(👲)助と半蔵とは申し合わせをしたのであった(💕)。
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