「私は、(🥎)君子(zǐ )というも(🗯)のは仲間ぼめはしないもの(❗)だと聞いてい(🏃)ますが、(🍹)やは(🗿)り君子(❌)(zǐ )にもそれが(〰)あり(📅)ま(🌅)し(🚞)ょうか。と申(shē(😤)n )しま(🗿)すのは、(🐀)昭公は呉ごから妃(🌗)(fē(🚶)i )き(⛔)さ(🔞)きを迎(yíng )えられ、その(🌸)方がご自分と同性(🎋)(xìng )なために、ごまかして呉(wú(🕰) )孟子(zǐ )ごもうしと呼んでお(📺)られるのです。もしそれでも昭(🚚)公が礼を(♑)知った方(💐)だといえま(🐀)すなら、世の中(👪)に誰か礼(lǐ )を知(👸)(zhī )らないものがありま(👅)しょう。」
三四((🎙)一(yī )八(bā )一)
○ 孝経に(♈)よると、曾子は(🕯)孔子に(🛌)「(👸)身(shēn )体髪(🌀)膚(🕚)これを父母(mǔ(😯) )に受く、敢(🗯)て毀傷(🌇)せざるは孝の始なり(📵)」という教(jiāo )えをうけて(👅)いる。曾子(🗜)は、そ(📏)れで、(🥠)手や足に傷のないのを(🥖)喜(xǐ )んだことはい(📩)う(🍻)ま(➖)で(💅)もないが(👣)、しかし、単に身(🏢)体(tǐ )のこと(📀)だけを問(wèn )題(🗾)にし(😼)ていた(🚎)のでないこ(🈶)とも無論で(💰)ある。
おの(📠)のくこ(🗣)ころ。
○ (🌮)孔(kǒng )子(zǐ(🚎) )の言葉(yè )は、平凡(🍐)(fán )らしく見える(⛺)時ほ(🚢)ど深い(🗿)という(♿)ことを、(😁)私はこ(🙀)の言葉によつ(🛵)て特に痛感す(🛥)る。
「楽(🗒)師の摯しが(📻)は(🙂)じ(📕)め(🌉)て演(yǎn )奏し(👒)た時にき(🎩)いた関(✨)雎(jū )かんしょの終曲は、洋々として耳(🎐)にみちあふれる感が(😆)あ(🐞)ったのだが(🛡)―(📏)―」
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