超 乳 av 女優6

A　前に挙げた淀川両岸の(🧕)絵(🗺)本(🌚)に(🚏)出(💐)て(🏨)いる橋本の(🙄)図を見ると月(🔳)が男山のう(🕵)しろ(🐏)の空にか(🏕)かって(🏜)いてを(🔣)とこやま(💨)峰さしのぼ(🏙)る月かげにあら(🐰)はれわたるよどの(🆖)川舟とい(🥪)う景(📧)樹(🔕)かげきの(🚤)歌(🌲)と、新(🍛)月やいつをむ(😾)かしの男山という其角きかくの句とが添えてある。わたしの乗(🔲)った船が洲に漕ぎ(🏉)寄せたと(♓)き(🌩)男山はあ(🎡)だかも(🌧)その絵にあるようにまんま(🗽)るな月(🔋)を(🕊)背中に(🦖)して鬱蒼う(🌛)っそうとした木々の繁しげ(🤥)みがびろうどの(🚽)ようなつ(👨)やを含み、まだ何処(😑)やら(🏩)に(⛄)夕ばえの色が残っている中(🚹)空なかぞらに(🎋)暗く濃く黒ずみ(📀)わたってい(🛄)た。わ(🈺)たしは、さあこちら(⛏)の船へ乗って(🚰)下さいと(🎈)洲のも(🚈)う一方の岸で(🌺)船頭が招いているのを(🖥)、い(🗻)や、いずれあとで乗せて(🦉)もら(🌘)う(😭)がし(🦓)ばらく(🗣)此処で(🍌)川風に吹か(🥪)れて行き(🌽)たいから(🔣)とそういい捨てる(🌇)と露にしめった雑草の中(🥧)を蹈(🐬)ふみし(👃)だき(🌟)な(🐿)がらひ(🐉)と(😧)りでそ(🏪)の洲の(📌)剣(🕐)先の方へ歩いて行って蘆(🀄)あしの生(🤪)はえている汀み(🌺)ぎわのあたりにう(🥁)ず(🏾)くまった。まこと(📪)に(🙁)此(🎉)処は中(🚽)流に船を浮かべ(😰)たのも同(🌾)じで月下によこたわる両(🗯)岸のながめ(🌅)を(🙋)ほしい(🙃)ままにする(🧔)ことが出来るのであ(🔉)る。わ(✅)たしは月(📓)を左にし(⛔)川下の(😠)方を向い(🀄)て(💇)いる(🧚)のであったが川はいつの(😫)まにか潤うるおいのあ(🆑)る(🐒)あおい光り(🎆)に包まれて(📤)、(🍗)さ(🤥)っき、ゆ(🐄)うが(🐢)た(👞)のあ(👊)かりの下(🏙)で見(🐱)たよりもひ(👴)ろびろとして(🎹)い(🛫)る。洞庭湖(🍏)どう(🔥)ていこの杜詩としや(👯)琵琶行び(😃)わこう(🗂)の文句や赤(💬)壁せきへ(🏀)き(🦎)の賦ふの(🏙)一節など、(🥠)長いこと想い(👛)出す(🍻)お(🧣)り(🕷)もなかっ(💹)た耳(🐢)ざわりのいい漢(🐥)文のことばが(🚠)おのずから(🕢)朗々ろ(🏉)うろうたるひ(⭐)び(🎮)き(🤬)を以もって唇(🗺)くち(🏮)びるにのぼって(⛩)来る(⛺)。そ(🛤)ういえば「あ(✔)らはれわ(🔊)たるよどの川舟(🦆)」と景樹(🥁)が詠よ(👙)んでいるようにむ(🚲)かしはこう(✴)いう晩にも三十石(🛵)船こ(😛)くぶ(🚘)ねをはじめとして沢山(🆒)の船がここを上下して(🍫)いたのであろ(🏂)うが今はあ(🔇)の渡(🏷)船とせん(🌐)がた(🙌)まに五、六人の客を運んでい(👾)る(💌)外(😯)にはまったく船(😣)らしいも(💦)のの影もみえな(🤡)い。わたしは提げてきた正(♑)宗の罎(❗)びんを口(🍲)に(🕒)つけて喇叭らっぱ飲みし(🏏)な(💨)がら(📢)潯陽江(🏣)頭じんよう(🤖)こう(🎪)と(🚥)う(🎊)夜(🦑)送レ客よ(🦂)るきゃくをおくる、楓葉荻花(🐘)秋瑟々(🤾)ふうよ(🕟)うてきかあきしつしつと酔いの(🏄)発す(🌙)るま(🚌)まにこえを挙げて吟(🖲)じた。そして(❣)吟じながらふとか(👨)んがえ(🔚)た(👩)ことと(💉)いうのはこの蘆荻(📦)ろてき(〰)の生おい(🚒)し(🗡)げるあ(🎳)たりにもかつては白楽天(🕦)はくらくて(🐙)んの琵琶行(🚄)に(🐧)似(⚓)た(🧓)ような(❓)情景がいくたびか演ぜら(🚱)れたであ(🎒)ろう(📸)という一(🛹)事であった。江口や神崎がこの川下のちか(🙈)いと(📐)ころにあったとすれば(🔭)さ(📽)だめしちいさな葦分(💥)あし(🍰)わけ舟ぶねをあ(🚏)やつりなが(🐻)らここらあたりを徘徊はいかいした遊女も少(🐼)くな(😳)かったであろう。王朝の頃大江匡衡おおえのまさひらは(🗄)『見遊女序ゆうじ(🅿)ょをみるのじ(📻)ょ』を書いてこの川(🕸)筋の繁昌(🌳)はんじょうをしるし婬風(🍴)いんぷうをなげい(🤴)ているな(🤓)かに、(🀄)河陽ハ(🌟)則(🥞)すなわチ山(🤓)、(👼)河(🏡)、摂、三州(🔘)ノ間ニ介シ、天下ノ要津ようしんナリ、西ヨリ、東ヨリ(👙)、南ヨリ、北ヨリ、往反ノ(✝)者此こノ路(📳)ニ率(🤫)したがヒ由よラザルハナシ矣(⛷)、其そノ(🚸)俗天下ニ女色ヲ衒てらヒ売ル者(🙉)、老少提結(🏾)シ(📟)、邑里(🚛)ゆうり(🏑)相望ミ(🍁)、舟(🧑)ヲ門前に(🎳)維つなギ、客ヲ(🎸)河中ニ遅まチ、少わ(🗜)かキ者ハ(🦄)脂粉謌咲かし(🤗)ょうシ(😃)テ以テ人(🈂)心ヲ蕩まどハ(🎫)シ、老(🏼)イタル者(🤥)ハ※(「竹かんむり／登」、第(🗄)4水準(🛫)2-83-72)か(📸)らか(🐒)さヲ(🗃)担にな(📏)ヒ竿さお(🔑)ヲ擁シテ以テ己おのレガ任トナ(🚝)ス(🎒)といひ、於戯ああ、(📣)翠帳(🤕)紅閨すい(💶)ちょうこう(👟)けい、万事ノ礼(🚐)法異(🥐)ナ(😴)リトイヘドモ、舟中浪上、一生(🐍)ノ観会かんかいハ(🚽)是(😍)こレ同ジ、余此ノ路(🐘)ヲ歴へテ此ノ事ヲ見(🏧)ル毎ごとニ未いま(🕣)ダ(👽)嘗かつテ之これガタメニ長大息セザルナシ矣と(🥃)いってい(🏳)る。また匡衡まさ(🏮)ひらから数世の(🚠)孫にあた(🚈)る(🚛)大江匡房まさふさも『遊女記』という(🌭)ものを書いてこの沿(🌃)岸(🆗)の(🍓)なまめかしくもにぎやかな(🈳)風俗を述(🖌)べ(🈷)、江(🛵)河南北(📈)、(🉐)邑々(🎻)処々ゆう(🛌)ゆう(🛌)しょしょ(💥)、分(🌈)流シテ河(🦁)内ノ国(🙄)ニ向フ、之これヲ江(🎢)口(🚀)ト謂いフ、蓋けだシ典薬寮味原樹、掃(🏫)部(⏫)かもん寮(🏣)大(🥟)庭ガ庄しょう(🔖)ナリ、摂津ノ国(🚼)ニ到い(🤪)たレ(📳)バ神崎蟹(🎰)島かにしま等ノ(🍐)地アリ、此門(🏔)連戸、(🛎)人(🔬)家(♒)絶ユルコトナク、倡女(💪)しょ(🎿)うじょ群ヲ成シテ扁(🎯)舟(🎎)へ(🥐)んしゅう(🥀)ニ棹さおサシ、舶ヲ看(📎)※(「(🕟)て(🗄)へ(💧)ん＋(😵)僉」、第(👏)3水(🅿)準(💏)1-84-94)かんけ(🛒)んシテ以テ枕(🛂)席ちんせきヲ薦すすム、声ハ渓雲(🦉)ヲ過ギ、(🤢)韻ハ水風ニ(🏋)飄ただ(💎)よヒ、(🍾)経廻けいかい(✅)ノ人、家(🏽)ヲ(🚕)忘レザルハナシといい、(🚏)釣翁ち(🍴)ょうおう(🥂)商客(😘)、舳艫じくろ相連(🎰)ナリテ(😛)殆ほとンド水ナキガ如シ(💜)、蓋シ天下第(🕰)一(🍛)ノ楽(🐔)地ナリとも(📜)いっている(🈹)。わた(🍹)しはいまお(🐀)ぼろげ(📷)な記憶の底(🌷)をさぐってそ(🤳)れらの文章のところ(🌭)どころ(🕷)をきれぎれにおもいうか(🏕)べながら(💄)冴さえわ(🎉)たる月のひかりの(😪)下を音も(🔣)なく(👳)ながれて(✌)ゆく淋しい水の面を(🛩)みつめた。人に(🤚)は誰にでも(🛣)懐(🚢)古の情があるであろ(👰)う。が(⛸)、(☔)よわい五十に近くなるとただ(🔎)でも秋のうらが(🏌)な(🔣)し(🦋)さが(🚝)若いこ(⏰)ろには想像も(🕒)しなかった不思議な力で迫っ(🕺)てきて葛くずの葉の(🌷)風にそよぐ(👅)のを見(👲)てさ(🏐)え(🤴)身にしみじみとこ(🎤)たえるも(🍯)のがあるのをどう(🆕)にも(🛷)振りおとしきれな(🛶)いのに、ま(👀)してこ(🤓)ういう晩にこういう(✔)場(🎙)所にうず(🐢)く(💱)ま(🍔)っている(⏪)と人間(😙)のいと(🏺)なみのあとかたもなく消えてしまう果敢(🚞)はかなさをあわれ(🔇)み過ぎ去(🐓)っ(👞)た花(🗜)やかな世をあこがれ(🈁)る心地ここち(🔼)が(🧠)つの(📳)る(🕙)のである(👝)。『(💎)遊女記』の中には、観(🏉)音、如意にょい、(🐷)香爐、孔雀くじゃくなどという名(🐈)高い(💾)遊女のいたことが記し(🐗)て(🍛)あり、その(🐑)ほかにも(🛳)小(🍷)観音、(⬛)薬師、熊野くまの、鳴渡なる(😶)となどという名が伝わっているがそれらの水の(🌤)上の女(🎠)どもの多(🛁)く(💣)は何(🙏)処へ(🛣)行って(🐡)しまったの(🌞)であろうか(🤖)。かのおんな(👠)どもがその芸名に仏くさい名前(👄)を(🏬)つけていたのは(🚫)婬(♟)いんをひさぐこ(🚮)とを一種(😉)の菩薩行ぼさつぎ(😨)ょう(🎞)の(🏳)ように(🍯)信(⏰)じたからである(🤵)とい(🥩)うが、おのれを生身し(🖕)ょう(🦖)じんの(🔛)普賢ふげんになぞらえまたあるときは貴(📑)とうとい上人しょうにんにさえ(🎾)礼(🍘)拝され(📴)たという女どものすがたをふたたびこの流れの(⏹)うえに(💛)しばしうた(❓)か(🤶)たの結ば(👭)れるが如く浮かべることは(🛫)出(🦎)来な(🚍)い(🚪)であろ(📓)うか(🧢)。「江口桂本(🙈)かつら(🛤)もとなどい(🎍)ふ遊(🐻)女が(🍪)すみか見めぐれば(🚐)家(🙀)は南北の岸にさ(🏩)しはさみて心は旅人の思ふさまに(👍)さも(🥃)はかなき(🦗)わざに(🕯)てさてもむなしく此の世(🛺)をさりて来世は(🥁)いかならん、これ(🍚)も(🔍)前世の遊女にてあるべき(🍗)宿業しゅ(👛)くごうの侍はべりけるやら(🐳)ん、露の身のしばしの程をわたらんとて(😬)仏の大いにい(🎗)まし(🛴)め(📞)給(😹)へるわざをす(😾)るかな、(🚿)我が身(🏙)一つの罪(♈)は(🕥)せめていかゞせん、多くの人をさ(🛰)へ引(🍠)き損ぜんこといと(🌴)ゞうたてか(💋)るべきには侍ら(🧒)ずや、し(👔)かあれどもかの遊(📀)女の中に多く(♓)往(⏺)生おうじょうを遂(🌃)とげ(🐴)浦(😢)人(🌬)うらびとの物の命(⛎)を(🕸)断(🍣)つものゝ(🐂)中(🏼)にあ(🤛)って終ついに(🏿)い(🦌)みじき(💽)侍り(👷)し」と西行さいぎょうがいっているようにその(💳)女(🕯)どもは今は(🗜)弥陀みだの国に生れ(🛵)てい(👆)つの世にも変らぬものは人間のあさましさで(🖕)あることを(🔹)憫笑び(🚾)んしょうしているのであろう(🆚)か。

Aこ(🕧)う云いな(😍)がら、女は(🎹)顔を出来るだけ私の顔に近づけた(🧀)。その(👅)瞬間に(🔞)私ははっと思った。云われて見れば成る程母に違い(❔)ない(⛑)。母がこんなに若く美し(🚡)い筈は(⏹)ない(🍔)のだが、それで(🔠)もたしか(🍚)に母に違いない(⛔)。どう(❎)云う訳か私はそ(🐚)れを疑うことが出(📊)来(✌)な(🧗)か(🛠)った(🍘)。私はまだ小さな子供だ。だから母(😧)がこのくらい(🦇)若(🗃)く(🆕)て美しいのは(🐯)当り(🚭)前かも知(🔌)れない、(🦓)と思った。

Aと、(🍳)要は「(🔓)松竹」と云(🔙)う(🖥)中へ「須磨」(🗿)を(🔚)含ませて云った。

A　その時、(😅)矢庭に(🕋)夫は、下駄を突っかけ(🤵)て(🚜)外に(🤺)飛び出ようと(🐊)しました。

A「あた(🈚)し帰るわ、早く(🤤)話して(➕)下さら(🏤)なく(🕶)って？」

A　だが、(🛀)い(👾)ったいこう云(🏋)う風に暗がりの中に美を求める(📘)傾向(🈶)が、東洋人にのみ強いのは何故(😂)であろうか。西洋にも(🗨)電(🔓)気や(🐣)瓦(⛏)斯ガスや(🍗)石油(🧗)のなかっ(🔢)た(🍲)時代があった(🍫)の(🐘)で(👬)あろ(🏣)うが、(👴)寡聞な(🍪)私(🍊)は、(🌦)彼等に蔭を喜ぶ性癖があること(🦀)を知ら(😒)な(🦀)い。昔から日本のお化け(🍱)は脚がな(🍗)いが、西洋のお化けは脚(💩)がある代り(🗻)に(♌)全(🕠)身が透きとおっていると云う。そん(💨)な些細な一事でも分るように(👱)、わ(🤗)れ／(💛)＼の空想には常に(📘)漆(🗞)黒の闇が(👫)あ(🌴)るが、彼等は幽霊(😁)をさえガ(🎚)ラス(🙍)の(🌄)よう(👱)に(🧡)明るくする。その他日用の(🈲)あらゆる工(🤺)藝品にお(🍫)い(🍡)て、わ(🆚)れ／＼の(🥅)好(🤪)む色が闇の堆積し(🙂)たものなら(🖕)、(👵)彼(🌽)等の(💟)好むのは太(📺)陽光線の(🔜)重なり合った色であ(🐋)る。銀器や銅器で(🌆)も、(👝)わ(📭)れらは錆の生ずる(🈲)の(😶)を(📃)愛するが(🌨)、彼等はそう云うもの(🙆)を不潔であり非衛生的で(🤺)あるとして(🤹)、(🌴)ピカピカに研き(🎥)立てる。部屋(🍶)の中もな(🔋)るべく隈を作らない(❓)ように、天井や周囲の壁を白っ(🚞)ぽくする。庭を造るにも我等(🛵)が木深い植(🚡)え(👃)込みを設ければ(🥧)、彼(🕛)等は平(🥎)らな芝(🈲)生をひろ(👹)げる。かくの(☔)如き嗜好(🤱)の(📹)相違は何に依って生じ(♎)たの(👞)であろうか。案ずる(🕢)にわれ／＼(👉)東洋人は己れの置かれ(♉)た境遇(🗒)の(🤔)中に満足を求め(🥓)、(📌)現状に甘んじようとす(🥩)る風があるので、暗いと云うこと(🛐)に(📍)不平(😾)を感ぜ(🦔)ず、それは仕(🔝)方のないものと(🌴)あきらめ(👔)てしまい、光線が乏(🦐)しいなら乏しいなり(🤳)に(🐿)、(🐟)却って(🖋)その闇に沈潜し(🈯)、(🖖)そ(😧)の中に自お(🚲)のずからなる美を発見す(🦆)る。然(🥃)るに(⏰)進取的な(💫)西洋(🤓)人は、常に(🔗)より良き状態を願っ(🔸)て已や(🎗)まな(🎏)い。蝋(🏽)燭からランプに、(😽)ランプから(🕘)瓦斯(💮)燈に(💹)、瓦斯燈から電燈にと、絶え(⛳)ず明るさを求めて行き、僅かな(📏)蔭をも払い除けようと(🛅)苦心をする。恐らくそう云う気質の相違も(♊)あるの(🚿)であろうが(🅰)、しかし私は、皮膚の色の(💡)違いと(🍀)云うことも考えてみ(💜)た(📫)い。われ／＼とても昔(🌋)か(🌺)ら肌が黒い(🎨)よ(🖱)りは(🕛)白い(🏮)方(❗)を(⏳)貴いとし、(🧖)美しい(🐔)ともし(⬛)た(✅)こと(🥎)だけれど(👰)も、それでも白皙人種(🥪)の白さとわれ／＼の白さとは何(🈂)処か違う。一(👠)人一人(🚛)に接近して見れば、西洋人より白(🤰)い日本人があり(🔈)、日本人(🏔)より(🔢)黒い西洋人があるよう(🔐)だ(🔒)けれども、その(🏖)白さや(🚇)黒さの工合が違う。これは私の経験から云うので(🕖)あるが、以前横浜の(🏨)山手に住(♑)ん(🌪)でい(🤶)て、(🥑)日夕(☝)居留地の外人等と行楽を共(🥓)にし、彼(🧟)等(🚄)の出入(🐕)す(🏇)る宴会場(👘)や舞蹈場へ遊びに行っていた時分、傍で見ると(🔭)彼等(🖼)の白(💾)さ(➿)を(🙈)そう白いとは(🎫)感じなかっ(🛫)たが、遠(🚋)くか(🎵)ら見ると、彼(🐕)等と日本(🔬)人と(🏷)の差別が(🏩)、実には(♒)っきり分るのであった(🎍)。日(☔)本人でも彼等に(🎈)劣らない夜会(🏝)服を著つけ、彼等よ(🛢)り白い皮膚を持っ(🕓)たレ(🤗)デ(🗼)ィ(🥧)ーが(🚽)いるが、(㊙)し(💙)かしそう云う婦人が一(🆑)人でも彼等の中に交ると(🗻)、(🤟)遠くから見渡(🚨)した(😎)時にすぐ見(🌹)分(⛹)け(🗒)がつく。と云う(🐕)のは、日本人のはどんなに白くと(🎊)も(🐘)、白い中(⏫)に微かな翳かげりがある。その(🎗)くせそう(📕)云う女たちは西洋人に負けないよう(🉑)に(🍘)、背中から二の腕(🥜)から(🤫)腋の下まで、露(😽)出している(👷)肉体のあらゆる部分へ濃(🚞)い白粉を(♑)塗っているの(🅰)だが、(🎸)それ(😯)でいて、やっぱりその皮膚の底に澱んでいる暗色を消すことが出来ない。ちょうど清洌(⤴)な水の(♋)底にある汚(🕔)物が、(🌍)高い所(📜)から見下(🔈)ろすとよく分るように(⛎)、それ(🚯)が(⬆)分る。殊に(😂)指(📿)の股だとか、小鼻の(🖼)周囲だと(🐮)か、襟頸だと(👮)か(🍙)、背(🦄)筋(🌟)だと(👶)かに、(⚡)どす黒い、埃の溜ったような(🌅)隈が出来る。とこ(🤐)ろが西洋人の(🎸)方は(♐)、表面が濁っているよう(🥠)で(👋)も底が明るく透(🍋)きとおって(💌)いて、体じゅう(🛃)の何処にもそ(🍎)う云う薄汚い蔭がささない。頭の先か(🐉)ら指(🅾)の先まで(⌚)、交り気がなく冴え／″＼と白い。だから彼(🎒)等の集(🔛)会の(🐓)中(💊)へわれ／＼(💱)の一人が這(📍)入(🦁)り込むと、白紙に一点(👎)薄墨(🛏)のしみが出来(🌮)た(🌯)よ(🛥)うで、われ(⛹)／＼が見てもその一人が眼障りのように思(🏍)われ、あ(📇)ま(🛡)りいゝ(🤮)気持が(🗼)しないのである。こうし(🎌)てみ(🏼)ると、かつ(💱)て白皙人種が有(🚸)色(👴)人種(💪)を排斥(🎠)した心理が頷け(📫)るのであ(🚠)って、白人中でも神経質(🏏)な人間(🍶)には、(🤧)社交場裡に(😢)出来(🌿)る一(🕥)点のし(📗)み、一人か二人(🅿)の有色人(😳)さ(⏳)え(👞)が(🍎)、(🌸)気にならず(🤴)に(📸)は(🦈)いなかっ(🐟)たのであろう。そう云え(🚾)ば(🐕)、(🕙)今日ではどうか知らないが(🍳)、昔(💉)黒(🎎)人に対(🏧)する迫害(💙)が最も激しかった南北戦争の時代には、彼等の憎しみ(🏒)と蔑み(🌛)は単に黒人のみ(🤦)なら(🍼)ず、黒人と(⛱)白人との混血(🅰)児、混(🔉)血(📶)児同士の(🚆)混血児、混血(🚑)児と白人と(💾)の混(🎖)血児等々(😙)に(🌕)まで及んだ(🛷)と云う(🛎)。彼等は二分(👬)の(📔)一混血児(🏪)、(✋)四(😣)分の一混血児、八(😵)分の一、十六分の一、三十二(🚉)分の一混血(📊)児と云(🔉)う風に、(🛶)僅かな(🥛)黒(🏤)人の血の(🚒)痕跡を何処までも追究して迫害しなければ已まなかっ(🐮)た。一見純粋の白(🍿)人と異なる(📃)ところのない、二代も三代も前の先祖に一人(🚠)の黒人を有するに過ぎない混血(❓)児(🖇)に(⬅)対(💫)しても(😷)、(🤜)彼(🏮)等の執拗な眼は(🐆)、ほんの少(👛)しばかりの色素がそ(💷)の(😯)真っ白(👀)な肌の中に潜んで(🔕)いるのを見(💐)逃さなかった。で、かくの如き(🥀)ことを(🍕)考えるにつけて(😜)も(🎖)、(🚪)いかにわれ／(🐗)＼黄色(😉)人種が陰(😃)翳と云う(📙)もの(📍)と深い関(⬜)係にあるかが知れる。誰しも(🐳)好んで自分たちを醜悪な状態(🕸)に置(🔦)きたがらな(🔈)いものであ(🆘)る以上、(⛰)われ／＼が衣食住の用品に曇った(👭)色の物を使い、暗い(📫)雰囲気の中に自分た(📽)ちを沈めよ(🚘)うとするの(🌲)は当然で(🔷)あって(🎐)、われ／＼(♑)の先祖は彼等の皮膚に翳(❄)りがあ(🔒)ること(🍨)を(👜)自覚してい(⭕)た訳で(🚴)もなく(❇)、彼等より白い人種が(🏉)存在することを知って(♐)い(🌸)たのではない(🔹)けれ(🖐)ども、(👚)色に対する彼(📀)等の感覚が(🛩)自然とあゝ(🕎)云(🔦)う嗜好を生んだも(🏊)のと(🗑)見る(🌵)外(🚭)はない。