「音(yīn )楽(lè )の世(🕝)界は一如の世界(🔚)じゃ(🛹)。そこでは、いささか(🚱)の対(🤚)立(lì(😀) )意識(🗾)も許され(🔃)ない。先(xiān )ず一人々(🌭)々の楽(lè )手の(🦆)心(➗)と手(shǒu )と楽器とが一如(👳)(rú )になり、(🗡)楽手と(🤗)楽(🧡)手(shǒu )とが一(😨)(yī )如(rú )になり、(🐧)更(🛶)に楽手と聴(⚾)衆(🎚)とが一(yī )如になって、翕如きゅうじ(🎵)ょとして一(🚴)つ(👫)の機(jī )をねらう。これが未発(fā )の音(🕧)楽じゃ(🍀)。この翕如たる(📼)一如(🍧)の世界が、(🧓)機到って(🆘)おのずから(📡)振動を始めると、純如として(💤)濁りの(🍶)な(🐄)い音波が(🌔)人々の耳(🥦)朶を打つ。その音(yīn )はただ一つ(🤶)である。ただ一つで(🛠)あるが(💠)、(🎿)その中には金(🎛)音も(🎚)あり(🕠)、石(shí )音もあ(🦂)り、そ(🈁)れらは厳(🚂)に独自の音色を保(🥀)って、(🚇)決して(🆗)おたが(🌳)いに殺しあうことが(🍃)ない。※(🗺)(「(🐍)激」(🎴)の「さんずい」に代えて「白(🐓)」(🦕)、第3水準1-88-68)如き(🛎)ょうじょ(📼)として(💍)独自を守(🎃)り(🤠)つつ、しかもただ一つ(🌁)の流れ(🐍)に(🎗)合するのじゃ。こ(🔨)うして、時(❌)間の経過(❕)(guò )につ(🚎)れて、(🎬)高低(🌐)、強弱、緩急、さまざ(〽)まの変(👍)化を見せるのであ(🔋)るが(🥙)、その間、厘毫(🖨)りんご(🍎)うの隙(xì(🤨) )もなく、繹如えきじょ(🔏)として(🗽)続いて行(háng )く。そ(🌊)こに(🐠)時間(😁)的な一如の(🔊)世界があり、永(🆗)遠(🐺)と(🉑)一(yī )瞬(🐯)との一致が見出(chū(🎾) )される。まことの音楽と(🏪)い(🧟)うもの(🤱)は、こ(🔵)うしたもの(🖕)じゃ。聴くとか聴(🌺)かせるとかの世(shì )界で(⤵)はない。まして(🈂)、自分の腕と他(tā )人の腕(🐸)を比べ(👜)たり、音楽のわかる者とわから(🔳)ぬ者とを差別(🤴)した(🎟)り(🏵)するような世界と(🔐)は、似(sì )て(🚣)も似(💘)つかぬ世界なのじゃ。」
5 子(zǐ )曰く、(🍎)父母の年(nián )は知(🍉)らざる(💷)べ(❎)からざるなり。一は則(🌎)ち以て喜(xǐ )び(👀)、一(🔺)は則ち以(🐬)て懼ると。((🖕)里仁篇(🔤)(piā(⏳)n ))
「(🚿)どう致しまして(👍)。先生(❄)のお眼は、そ(🐓)れこそいつも湖(🏤)水のように澄(ché(🎐)ng )んで居り(🙎)ま(😁)す。」
「(📩)3(📪)むずかし(🚘)いの(📦)は温顔を以て父母に仕えるこ(🌺)とだ。現に(😩)代っ(🚡)て仕(shì )事に骨を折(🌸)ったり(🏫)、御(⬆)馳走がある(🍖)とそ(🍌)れ(🔫)を(🐃)親にすすめたりする(👻)だけで(🎏)は、孝行だとは(🔪)云(yún )えない。」
楽長は邪心(🎾)と云われ(🐍)た(🛎)の(💈)で、駭おどろいた。さっ(😆)き孔子(zǐ )を怨(⏹)む心がきざし(❗)たの(💭)を(🏃)、もう見ぬか(📔)れたのか知ら、と(🔌)疑っ(📻)た。
ところで、彼にと(☝)って不幸なこと(🐐)には、彼の父(⛰)(fù )は非(🥔)常(👏)に(🥚)身(📞)分(fèn )の賎し(🍹)い(😥)、しか(🐺)も素(sù )行(🗨)の修ま(👵)ら(💡)ない人(🧡)であった(📿)。で、(😯)門(⛩)(mé(🚀)n )人たちの中には(🎯)、彼が孔子に讃(zà(🏾)n )め(🎫)られるのを、快(🚎)く思わな(🛳)いで、とかく彼にけちをつけたがる者(zhě )が多かった。ある時など、(♊)一人(💾)の(🧞)門人が、孔(🕶)子に(👥)聞えよがし(🔉)に、
樊(fán )遅は(🥚)、(💵)案外平凡だという感じがして(🐵)、こんなことなら(🌪)、あんなに考えるのではな(👛)かった、と思(🍢)った。
(🗽)楽長(📏)は、(🖕)自分の今(jīn )日(rì(🚌) )の失(🎋)(shī )敗(bà(🙎)i )については一言も言(yán )われない(🚋)で、まっしぐらにそんな(🐦)問(🌥)をかけら(🐵)れたので、か(⬜)えって返事に窮した。
(⛓)楽長は、も(🔊)う默っては居れ(🍌)なくなった。
「(📌)さあ、わしにはそうは信じられない(👩)。」
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