孔(🛴)子(😱)は楽長(🤧)(zhǎng )を座につか(✋)せると、少し居ずま(♓)い(🌤)を(🎎)くずして云っ(🕝)た(🍞)。
「そ(🐌)れはそうと、仲弓(🔡)はこ(🙍)のごろ(🔰)どうしているか(💢)ね。あれも斑牛の子で、(🛠)神(🐟)(shén )様のお気に召(⬆)さないという噂も、ち(🈳)ょいちょ(🌴)い聞く(🍀)ようじゃが。……」(🥀)
「6(🚵)父(fù(🎾) )の在世中は(🐜)、子(zǐ )の人(🎴)物を(🏸)その志によって判(🍭)断され(🏷)、父が(🕔)死ん(🧗)だらその行(👁)(há(🌡)ng )動によって判断さ(💹)れる。なぜ(📌)なら、前の場合は子(zǐ(👼) )の行(há(🧡)ng )動は父の節(jiē )制(zhì )に服す(🛸)べ(🕋)きであり、(😋)後の場合は本(bě(🎀)n )人(rén )の自由であるか(💠)らだ。しかし(🈚)、後(🛠)の場(chǎ(🐡)ng )合で(💇)も、みだりに(🥫)父の仕来りを改むべきで(🏗)はない。父(fù )に対(💄)する思(🎻)(sī )慕(👰)哀惜の(🗡)情が(💰)深け(👡)れ(🥡)ば、改(💄)むるに忍びないのが自然だ。三年父(🦇)の(🕳)仕(shì )来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云(🐹)える。」
孔(kǒng )子は、ぬ(🎠)かりなく考(kǎo )えた。そ(🍆)して遂に一(🔱)策を思(💭)いつ(📨)いた。それは、(♈)相手の(🛒)用いた策そのままを応(yīng )用することであった。つま(🌗)り、陽(yáng )貨(🐔)の留(🛢)守(🔱)を見計って、謝(🐧)辞を述べに行(📼)こ(⏺)うという(🏄)の(🏐)である。
5 子(zǐ )曰く、(🔈)父母の年は知(🤨)らざるべ(🍫)からざるなり。一(🕌)は(😮)則ち以て喜び、一(🏗)は則ち以て懼ると。((🔋)里仁篇)(🌾)
「考えては(😯)見(jiàn )たの(🈲)か(♿)。」
犂牛の子(zǐ )
元来(🌭)孔子はユーモリスト(⛲)で(👈)はなかった。だか(🏓)ら(😗)彼(bǐ )は、生真面目に(🎂)考(kǎo )えて、(👵)そ(🎪)んなことを思い(📂)ついたの(🥉)である(⛸)。しかし、思(🛰)い(🚏)ついて(🛢)見ると(🦌)、(💝)い(🍡)かにも可(⛅)笑(🤙)しかった。彼は思わ(🌼)ず微笑(xiào )し(🐡)た。同時に、何(🕊)となく自分にはふさわしくないよう(📺)な気(qì )が(🍫)し出し(✋)た(🎯)。たし(🥪)かに(📦)彼のふ(🌲)だんの信念(⌚)(niàn )に照らす(🍑)と、それは決して気(qì )持(🌘)の(💉)いい策(🌑)(cè )だとは云えなかった(🖋)の(🛵)である。そ(🔏)こに(✝)気がつくと、(🚦)彼はもう(😏)笑(🆖)わなかった。そ(🉑)して、(🦗)ゆっく(🌅)りと、もう一(🔌)度考(kǎo )えなおした。し(🚾)かし、それ(🚙)以上(💙)のいい考(💣)(kǎo )え(🕤)は、(😔)どう(🗳)しても思い(🎾)浮ばな(💪)かった。
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